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也，我始问一，已知五矣！”遂请入道室，改进妙馔，盛设嘉

    珍而享之以自陈，讫，太阳子曰：“共事帝之朝，俱饮神光之水，身登玉子之

    魁，体有五行之宝，唯贤是亲，岂有所怪。”遂授补道之要，授以蒸丹之方。

    合服得仙，仙时年已二百岁，而有少童之色也。

    太玄女

    太玄女者，姓颛名和。少丧夫主，有术人相其母子曰：“皆不寿也。”乃

    行道学，治玉子之术，遂能入水不濡，盛寒之时，单衣行水上，而颜色不变，

    身体温暖。可至积日，能徙官府宫殿城市及世人屋舍于他处，视之无异，指之

    则失其所在。又门户椟櫃有关籥者，指之即开。指山山崩，指树树死，更指之

    ，皆复如故。将弟子行所到山间，日暮，以杖扣山石，石皆有门户开，入其中

    ，有屋室床几帷帐厨廪酒食如常，虽行万里，所在常耳。能令物忽大如屋，大

    物忽于毫芒。野火涨，嘘之即灭。又能生灾火之中，衣裳不燃。须臾之间，

    化为老翁儿车马，无所不为。行三十六术，甚有神效，起死无数，不知其何所

    服食，颜色益少，鬓发如鸦，忽白日升而去。

    南极子

    南极子者，姓柳名融。能合粉成鸡子，吐之数十枚，煮之而啖，出鸡子中

    黄，皆余有少许粉如指端者，取粉涂杯，呪之即成龟，煮之可食，腹藏皆具，

    而粉杯成龟壳者，取rou，则壳还成粉杯矣。又取水呪之，即成美酒，饮之醉人

    。又能举手即成大树，人或折其细枝，以剌屋间，连日犹在，以渐萎黄，与真

    木无异也。服云霜丹，而得仙去矣。

    黄卢子

    黄卢子者，姓葛名起，甚能理病，若千里，只寄姓名，与治之，皆得痊愈

    ，不必见病人身也。善气禁之道，禁虎狼百虫皆不得动，飞马不得去，水为逆

    流一里。年二百八十岁，力举千钧，行及奔马。头上常有五色气，高丈余。大

    早时，能至渊中召龙出，催促便升，即使降雨，数数如此。一旦，乘龙而去，

    与诸亲故辞别，遂不复还矣。

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    五

    马鸣生

    马鸣生者，齐国临淄人也，本性和，字君贤。少为县吏，因逐捕而为贼所

    伤，当时暂死，得道士神药救之，遂活，便弃职随师。初但欲求受治疮病耳，

    知其有长生之道，遂久事之，随师负笈。西之女几山，北到玄丘山，南湊泸江

    ，周游下，勤苦备尝。乃受太清神丹经三，归，入山合药，服之，不乐升，

    但服半剂，为地仙矣。常居所在不过三年，辄便易处，人或不知其是仙人也。

    架屋舍，畜仆从，乘车马，与俗人无异。如此展转游九州五百余年，人多识之

    ，怪其不老。后乃修大丹，白日升而去也。

    阴长生

    阴长生者，新野人也。汉阴皇后之属，少生富贵之门，而不好荣位，专务

    道术。闻有马鸣生得度世之道，乃寻求，遂与相见，执奴仆之役，亲运履之劳

    。鸣生不教其度世之道，但日夕与之高谈当世之事、治生佃农之业，如此二十

    余年，长生不懈怠。同时共事鸣生者十二人，皆悉归去，独有长生不去，敬礼

    弥肃。鸣生乃告之曰：“子真是能得道者。”乃将长生入青城山中，煮黄土而

    为金以示之，立坛四面，以太清神丹经受之，乃别去。长生归，合丹但服其半

    ，即不升，乃大作黄金数十万斤，布施下穷乏，不问识与不识者。周行下，

    与妻子相随，举门而皆不老。后于平都山白日升，临去时，著书九篇，云：“

    上古得仙者多矣，不可尽论，但汉兴以来，得仙者四十五人，连余为六矣。二

    十人尸解，余者白日升焉。”

    抱朴子曰：“洪闻谚书有之曰：‘子不夜行，不知道上有夜行人，故不得

    仙者。亦安知下山林间有学道得仙者耶？’阴君已服神丹，虽未升，然以类

    聚，同声相应，便自与仙人相寻索闻见，故知此近世诸仙人之数尔，而民俗谓

    为不然，以己所不闻，则谓无有，不亦悲哉！夫草泽间士，以隐逸得志，以经

    籍自娱，不耀文彩，不扬声名，不循求进，不营闻达，尤不识之，岂况仙人。

    亦何急急，令闻达朝阙之徒，知其所云为哉？阴君自序云：维汉延光元年，新

    野山北，予受和君神丹要诀，道成去世，副之名山，如有得者，列为真人，行

    乎去来，何为俗间。不死之道，要在神丹，行气导引，俯仰屈伸，服食草木，

    可得少延。不求未度，以至仙，予欲闻道，此是要言，积学所致，无为为神，

    上士闻之，勉力加勤，下士大笑，以为不然，能知神丹，久视长存。于是阴君

    裂黄素写丹经一通，封以文石之函，著嵩山；一通黄櫃简，漆书之，封以青玉

    之函，置大华山；一通黄金之简，刻而书之，封以白银之函，著蜀经山；一通

    白缣，书之，合为一，付弟子，使世世当有所传付。又著书三篇，以示将来，

    其一曰：‘唯余之先，佐命唐虞，爰逮汉世，紫艾重纡，余独好道，而为匹夫

    ，高尚素志，不事王侯，贪生得生，亦又何求，超跡苍霄，乘虚驾浮，青腰承

    翼，与我为仇，入火不灼，蹈水不濡，逍遥太极，何虑何忧，遨戏仙都，顾愍

    群愚，年命之逝，如彼川流，奄忽未几，泥土为俦，奔驰索死，不肯暂休。’

    其二曰：‘余之圣师，体道如贞，升降变化，松乔为邻，惟余同学，十有二人

    ，寒苦求道，历二十春，中多怠慢，志行不勤，痛乎诸子，命也自，不妄授

    ，道必归贤，身授幽壤，何时可还，嗟尔将来，勤加精研，勿为俗流，富贵所

    牵，神道一成，升彼九，寿同三光，何但亿年。’其三曰：‘惟余垂发，少好

    道德，弃家随师，东西南北，委于五浊，避世自匿，二十余年，名山之侧，寒

    不遑衣，饥不暇食，思不敢归，老不敢息，奉事圣师，承颜悦色，面垢足胝，

    乃见哀识，遂授要诀，恩深不测，妻子延年，咸享无极，黄金已成，货财十亿

    ，役使鬼神，玉女侍侧，余得度世，神丹之力。’阴君留人间一百七十年，色

    如童子，白日升也。”