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气，使人不失其和，

    地得交接之道，故无终尽之限。人失交接之道，故有残折之期，能避众伤之事

    ，得阴阳之术，则不死之道也。地昼离而夜合，一岁三百六十交，而精气和合

    者有四，故能生育万物，不知穷极。人能则之，可以长存。次有服气得其道，

    则邪气不得入，治身之本要也。其余吐纳导引之术，及念体中万神，有含影守

    形之事，一千七百余条，及四时首向。责己谢过、卧起早晏之法，皆非真道，

    可以教初学者，以正其心耳。爱精养体，服气錬形，万神自守，其不然者，则

    荣卫枯瘁，万神自逝，非思念所留者也。愚人为道，不务其本，而逐其末，告

    以至言，又不能信。见约要之书，谓之轻浅，而昼夕伏诵。观夫太清北神中经

    之属，以此疲劳，至死无益也，不亦悲哉？又人苦多事，又少能弃世独住山居

    xue处者，以顺道教之，终不能行，是非仁人之意也。但知房中之道、闭气之术

    ，节思虑，适饮食，则得道矣。吾先师初著九都节解韬形隐遁无为开明四极九

    室诸经，万三千首，为以示始涉门庭者耳。”

    七月下旬之时候，摄政王之生日如期来临。

    皇太女虽在早晨请安时表达了祝福，到了晚上却没有来，只让送上了一株怒放之黑牡丹。

    浓郁之芬芳在瞬间充满了整个清凉殿，近乎纯黑之花瓣雍容绽放，露出金黄之花心。黑牡丹在夜风中傲然挺立，它之强悍与美丽征服了每一个人。

    一卷纸之上唐玉俊雅之字迹写着：夸天下双无绝，独立人间第一香。

    牡丹本是四月花，奈何因人入七月。

    摄政王看着黑牡丹有些发愣。

    采女具受诸要以教王，王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有传彭祖道者

    ，诛之，又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知所在。其后七十余年，闻

    人于流沙之西见之。王能常行彭祖之道，得寿三百岁。力转丁壮，如五十时。

    郑女妖yin，王失其道耳殂。俗间相传，言彭祖之道杀人者，由于王禁之故也。

    彭祖去殷时，年七百八十岁，非寿终也。白石生

    白石生者，中黄丈人弟子也。至彭祖之时，已年二千余岁矣。不肯修升仙

    之道，但取于不死而已，不失人间之乐，其所据行者，正以交接之道为主，而

    金液之药为上也。初患家贫身贱，不能得药，乃养猪牧羊十数年，约衣节用，

    致货万金，乃买药服之，常煮白石为粮，因就白石山居，时人号曰白石生。亦

    时食脯饮酒，亦时食谷。日能行三四百里，视之色如三十许人，性好朝拜存神

    ，又好读仙经及太素传。彭祖问之：何以不服药升乎？答曰：“上无复能乐

    于此间耶，但莫能使老死耳。上多有至尊相奉事，更苦人间耳。”故时人号白

    石生为隐遁仙人，以其不汲汲于升为仙官，而不求闻达故也。

    黄山君

    黄山君者，修彭祖之术，年数百岁，尤有少容，亦治地仙，不能飞升，彭

    祖既去，乃追论其言，为彭祖经，得彭祖经者，便为木中之松栢也。

    凤纲

    凤纲者，渔阳人也。常採百草花以水渍泥封之，自正月始，尽九月末止，

    埋之百日，煎丸之。卒死者以此药内口中，皆立生。纲长服此药，得寿数百岁

    不老。后入地肺山中仙去。

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    二

    皇初平

    皇初平者，但谿人也。年十五而使牧羊，有道士见其良谨，使将至金华山

    石室中，四十余年，忽然，不复念家。其兄初起，入山索初平，历年不能得见

    。后在市中，有道士善卜，乃问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊失之，今四

    十余年，不知生死所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，

    姓皇名初平，是卿弟非耶？”初起闻之，惊喜，即随道士去寻求，果得相见，

    兄弟悲喜。因问弟曰：“羊皆何在？”初平曰：“羊近在山东。”初起往视，

    了不见羊，但见白石无数，还谓初平曰：“山东无羊也。”初平曰：“羊在耳

    ，但兄自不见之。”初平便乃俱往看之。乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为

    羊，数万头。初起曰：“弟独得神通如此，吾可学否？”初平曰：“唯好道，

    便得耳。”初起便弃妻子，留就初平。共服松脂茯苓，至五千日，能坐在立亡

    ，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，诸亲死亡略尽，乃复还去，

    临去以方授南伯逢，易姓为赤初平，改字为赤松子。初起改字为鲁班。其后传

    服此药而得仙者，数十人焉。

    吕恭

    吕恭字文敬，少好服食。将一奴一婢于太行山中采药，忽有三人在谷中，

    因问恭曰：“子好长生乎？而乃勤苦艰险如是耶！”恭曰：“实好长生，而不

    遇良方，故采服此物，冀有微益也。”一人曰：“我姓吕，字文起。”一人曰

    ：“我姓孙，字文阳。”一人曰：“我姓李，字文上。皆太清太和府仙人也，

    时来采药，当以成授新学者，公既与吾同姓，又字得吾半，是公命当应长生也

    。若能随我采药，语公不死之方。”恭即拜曰：“有幸得遇神人，但恐闇塞多

    罪，不足教授，若见采救，是更生之愿也。”即随仙人去。二日，乃教授秘方

    一通，因遣恭还曰：“可归省乡里。”恭即拜辞，仙人语恭曰：“公来虽二日

    ，今人间已二百年。”恭归到家，但见空野，无复子孙，乃见乡里数世后人赵

    光辅，遂问吕恭家何在，人转怪之曰：“君自何来？乃问此久远之人，吾闻先

    世传有吕恭，将一奴一婢入山采药，不复归还，以为虎狼所伤耳，经今已二百

    余年，君何问乎？吕恭有后世孙吕习者，在城东北十里作道士，人多奉事之，

    推求易得耳。”恭承辅言，往到习家，叩门而呼之。奴出问曰：“公何来？”

    恭曰：“此是吾家也。我昔采药，随仙人去，至今二百余年，今复归矣。”习

    举家惊喜，徒跣而出，拜曰：“仙人来归。”流涕不能自胜。居久之，乃以神

    方授习而去。时习已年八十，服之，转转还少，至二百岁，乃入山去。其子孙

    世世服此药，无复老死，皆得仙也。