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    □②＝火＋繁体字的丶汉去丶氵

    □③＝上竹下良

    □④＝上马下廾

    □⑤＝车＋柔

    □⑥＝上艹下瓜瓜

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    建康小吏曹着，为庐山使所迎，配以女婉。着形意不安，屡屡求请退。婉潜然垂涕，赋诗序别。幷赠织成裈衫。

    宫亭湖孤石庙，尝有估客下都，经其庙下，见二女子，云：“可为买两量丝履，自相厚报。”估客至都，市好丝履，幷箱盛之，自市书刀，亦内箱中。既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内，破鱼腹，得书刀焉。

    南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：“须汝犀簪。”吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰：“俟汝至石头城，返汝簪。”吏不得已，遂行，自分失簪，且得死罪。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。剖之，得簪。

    郭璞过江，宣城太守殷佑，引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇遯之蛊，名曰“驴鼠。”卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云：“庙神不悦。此是郱亭驴山君使。至荆山，暂来过我，不须触之。”遂去，不复见。

    庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖，每以舟中所有多少投湖中，云：“以为礼。”积数年后，复过，忽见湖中有大道，上多风尘，有数吏，乘车马来候明，云：“是青洪君使要。”须臾，达见，有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：“无可怖！青洪君感君前后有礼，故要君，必有重遗君者。君勿取，独求‘如愿’耳。”明既见青洪君，乃求“如愿。”使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。

    益州之西，云南之东，有神祠，克山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言：此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，须臾，问：“来人何欲？”既言，便具语吉凶，不见其形。至今如此。

    永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。

    沛国戴文谋，隐居阳城山中，曾于客堂，食际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，欲下凭君，可乎？”文闻甚惊。又曰：“君疑我也。”文乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠飨之时，神乃言曰：“吾相从方欲相利，不意有疑心异议。”文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。

    麋竺，字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也。当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不可得不烧。如此，君可快去。我当缓行，日中，必火发。”竺乃急行归，达家，便移出财物。日中，而火大发。

    汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝。积恩，好施。喜祀灶。腊日，晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富。田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：我子孙必将强大，至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。

    吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成曰：“此是君家之蚕室。我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”以后年年大得蚕。今之作膏糜像此。

    豫章有戴氏女，久病不差，见一小石形像偶人，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾者，吾将重汝。”其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下。戴氏为巫，故名戴侯祠。

    昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。

    观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於

    义；穷理尽性，以至於命。

    《易经说卦传》第二章

    昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；

    立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画

    而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

    《老子说卦传》第三章

    天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者

    顺，知来者逆；是故，易逆数也。

    《易经说卦传》第四章

    雷以动之，风以散之，雨以润之，日以□①之，艮以止之，兑以说

    之，乾以君之，坤以藏之。

    《易经系辞下传》第十一章

    易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故

    其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要

    无咎，此之谓易之道也。

    《易经系辞下传》第十二章

    夫乾，天下之至健也，德行恒，易以知险。夫坤，天下之至顺也，德

    行恒简以知阻。

    能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之□②□②者。

    是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事未来。

    天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

    八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣！

    变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生；远近相取而悔

    吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得则凶；或害之，悔且

    吝。

    将叛者，其辞□8，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬

    善之人其辞游，失其守者其辞屈。

    □①＝扌＋为

    □②＝上亠中繁体字的丶兴的上半部下且

    □③＝蕴－艹

    □④＝左上左下亚右斤

    □⑤＝木＋斥

    □⑥＝炔－火

    □⑦＝纟＋因

    □8＝上斩下心