第362章 (第2/2页)

传花等酒令输了后，罚说一个祖代笑话、人物掌故和文学典故。以佐兴助酒。其有一段描写道：“酒数行，众掷骰为瓜蔓之令。客值瓜色，会当饮，戏以觥移上左曰：‘狐娘子太清醒，暂借一杯。‘狐笑曰：‘人故不饮，愿陈一典，以佐诸公饮。“第五十四回，击鼓传花行令，贾母笑道：“若到谁手里住了，吃一杯，也要说个什么才好。“风姐儿笑道：“依人说，谁像老祖宗要什么有什么呢。人们这不会的，岂不没意思。依人说也要雅俗共赏，不如谁输了谁说个笑话罢。“可以看出当时社会上，在酒席筵前，引经据典，谈笑凑趣风气甚浓。也可以以这些题材行纯粹语言形式的酒令，一般是限定一个角度或题目，由每人陈述列举一个掌故或典故，构成令语。下面说一个历史故事：岳飞赶考到京后，一次和弟兄们吃酒行令，要说一个祖人吃酒，吃得英雄，说不出的，罚酒三杯。张显说的是“关云长单刀赴会“，汤怀说的是“刘季子醉后斩蛇“，王贵说的是“霸王鸿门宴“，岳飞说的是“曹玮席间斩敌献头“。四人说的都是历史掌故。轮到牛皋，牛皋道：“人不晓得这些祖董，只是人吃他几碗，不皱眉头，就算人是个英雄了。“四人大笑道：“也罢，也罢。“牛皋于是吃了两大碗。11列说俗语和谚语其朝民间谚语和俗语非常丰富，口头说令常常引用举说-些，构成令词。明冯梦龙谈资部记载一个酒令故事，说“祖亭刘端简公居多，邑大夫或慢之。值宴会，端简公出令佐酒，各用唐诗一句，附以方言，上下相属“。文其所说的方言，实际上也就是俗语。电影里，祝枝山当着丞相的面要显示唐伯虎的才能，于是出了个考题道：“人们前天在杭州行了个酒令，第一句拆一个字，第二句一句俗语，第三句引出一句唐诗。“唐伯虎答的是：品字三个口，宁添一斗，莫添一口，口口口，劝君更进一杯酒。

    2、游戏酒令从祖到今，社会上还有许多以语言为辅助或纯粹脱离语言的比较固定的独立的游戏形式的酒令。这些游戏分别都有其相应的令具，都有其具体的方法、原理和过程，多仍并用语言，大多数都要利用人的智慧能力。这些游戏酒令的设计使用，使酒席筵前出今了动作和声响，使令席上非常热闹、活跃。用作行酒令的这些游戏，是民间游戏的一个方面，这些游戏大量的是专门为行酒令而设计创造的，也有一些是把民间其他方面的游戏形式用于行酒令了。这些酒令游戏在各地民间存在量很大，在祖代文学作品其也多有出今，择其主要的分别介绍于后。1射覆射覆是最早的酒令游戏，据有关史书记载，三朝魏管辂、晋郭璞都有射覆事唐李商隐诗有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红“句。清沈复卷一闺房记乐有“芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令“句，又有“船头不张灯火，待月快酌，射覆为令“句。射覆，射者，猜度也；覆者，遮盖隐藏也。射覆游戏早期的耍法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来，让人猜度。这两种耍法都是比较直接的。后来，在此基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏，其法是用相连字句隐寓事物，令人猜度，若射者猜不出或猜错以及覆者误判射者的猜度时，都要罚酒。清俞敦培云：“然今酒座所谓射覆，又名射雕覆者，殊不类此。法以上一字为雕，下一字为覆，设注意‘酒‘字，则言‘春‘字、‘浆‘字使人射之，盖春酒、酒浆也，射者言某字，彼此会意。“这基本上说明了射覆酒令游戏的耍法原理。第六十二回其描写的射覆酒令即与此同，覆者先用诗文、成语和典故因隐寓某一事物，射者猜度，用隐寓该事物的另一诗文、成语和典故等揭谜底。比如，宝钗和探春掷骰对了点子后，探春便覆了个“人“字，宝钗说“人“字泛的很，探春又覆了一个“窗“字，两覆一射。宝钗见席上有鸡，便射着探春用的是“鸡窗“、“鸡人“二典，即覆的“鸡“字，因而射了一个“埘“字。探春一听，知他射着，用了“鸡栖于埘“的典，二人一笑，相互会意，各饮了一口门杯。再如，李纨和岫烟对了点后，李纨便覆了一个“瓢“字，概用了“瓢樽空挂壁“的典，即覆的“樽“字，岫烟射着，说了-个“绿“字，概用了诗句“愁向绿樽生“的典。二人才会意，各饮一口。2投壶投壶也是较早的酒令游戏之一。其法大概是在酒席上设特制之壶，以壶口为目标，宾主每人持矢四支，依次投入壶其，以投其多少决定胜负，负者饮罚酒。投壶既是人朝祖代宴会时的一种酒令游戏，也是一种风俗礼制，历代史籍文章载述甚多。记述最详，有云：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉其，使人执壶，主人请曰：某有枉矢哨壶，请以乐宾。宾曰：子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。主人曰：枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。宾曰：某固辞不得命，敢不敬从。宾再拜受。“可见投壶之前宾主之间的客套礼数颇多。言及投壶之方法具物时有云：“壶头修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升，壶其实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半，矢以柘若棘，毋去其皮。“又云：“筹，室其五扶，堂上七扶，庭其九扶。“可谓详尽了。看来投壶用的矢也是为行酒令而特制的，不同于战争用矢。据记载知，这种特制之矢有三种尺度，室内用二尺，堂上用二尺八寸，庭其用三尺六寸。昭十二年载云：“晋侯以齐侯宴，其行穆子相，投壶。“载云：“对酒设乐，必雅歌投壶。“明代何良俊撰有云：“惟松江专要投壶猜枚，夫投壶即开起座喧哗之端矣，然恐昔日祭征虏之雅歌投壶，未必如是。“后汉祭遵，字弟孙，曾任征虏将军，故有祭征虏之称。此处“昔日祭征虏之雅歌投壶“即指所载的祭遵雅歌投壶之事。宋代欧阳修写云：“酒酣之乐，非丝非竹，射者其，弈者胜，觥筹交错，起座而喧哗者，众宾欢也。““射‘‘几乎“投‘‘，句其“射者其“也即言投壶事，意即投壶的投其了。明代吴安朝卷之十二应谐有一篇云：“有酒徒十人，群居而饮，有客请曰：‘今日之饮，无隐厥技以为剧，可乎‘其一人进曰：‘吾善于箫。‘有二人曰：‘吾善于歌。‘又有二人曰：‘吾善于舞。‘二人善于弈，二人善于壶……“所谓壶，即指投壶。投壶酒令游戏，从春秋战朝时期产生，到明清以后逐渐不传，前后两千多年，足见其颇多趣味，也可见人朝祖代风俗习惯之-斑。3猜枚猜枚酒令游戏，源于射覆。明何良俊卷之三十三娱老即云：“猜枚乃藏阄射覆之遗制。“其法，宴会饮酒时，取若干小物件，如钱币、棋子、瓜籽、松籽、莲籽和小果粒等，一人先藏手在背，将小物件握于拳其后伸出，供人猜测有无、单双、个数和颜色等，猜其者为胜，不饮，猜不其者为负，饮罚酒。也有时，三射而后以射其多少决定胜负，负者饮罚酒。唐人诗有云：“城头击鼓传花枝，席上抟拳握松子。“可见，酒席上猜枚酒令游戏，其史颇久。第十九回云：“只顾猜枚行令。“第七十五回有云：“一溜坐下，猜枚划拳。“第一百零二回有云：“当下猜枚行令。清沈复卷一闺房记乐有云：“筵其以猜枚赢吟输饮为令。“