第327章 (第1/2页)

    在长期的民族交流的历史过程中，巴蜀文化形成了自身的地方特色和巴蜀人的特色。蜀人、蜀地均与其它地域有所不同。西晋裴秀的说巴蜀是“别一世界”，杜甫人蜀称蜀人为“新人民”，认为蜀地“异俗嗟可怪”。巴蜀人的民族成分和它们的习俗确有其特异之处。

    古蜀国的主体民族蜀族，很早即与中原地区有文化上的同源关系。、均认为蜀之先源于黄帝，是黄帝族降居若水和岷江上游的昌意——高阳一系的后裔。岷江上游乃至雅砻江一带，从先秦开始便是氐羌系的民族所居，也是氐羌系民族从北向南迁徙，乃至濮越系的民族从南向北迁徙的走廊地带。这一带至今仍是藏、羌、彝、普米等藏缅语系民族的大本营。黄帝之子昌意是同这一带的蜀山氏联姻的。氐羌系的夏禹也是高阳氏之后，“禹兴于西羌”，也是兴起于这一带而同巴地的涂山氏联姻的，直到夏末，桀还与岷山二女碗和琰保持着部族联盟关系。蜀的始祖蚕丛氏“始居岷山石室中”，也是在阳山上游兴起的。开明氏是荆楚人溯江北上到成都平原，因善于治理洪水而以禅让方式取代了杜宇氏。古蜀人族团的形成是岷江上游的氐羌系与南方成都平原的濮越系长期交融。

    扬雄说：“东有巴贾，绵亘百濮。”左思说：“东则左绵巴中，百濮所充”。

    刚悍、粗扩、豪迈、勤劳，是此地土民性格特征。

    崇拜白虎是巴人禀君蛮遗留下来的习俗。说：“禀君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎食人血，遂以人饲焉。”说：“巴氏祭其祖，击鼓而歌，白虎之后也。”

    陆游曾在巴蜀为官多年，书中尤详于对蜀地风土人情的记载。其所记梓潼神崇拜别有情致。梓潼神又称“文昌神”、“文昌帝君”，是道教中管仕禄的尊神，为宋代以后宫观庙宇中香火最盛，影响最大的神祇之一。清人赵翼说：“文昌显灵于科目，盖自宋始，亦宋之蜀地始。”人凡要应考求官都要拜奉梓潼神，祈求仕途一帆风顺。梓潼神“专掌注禄籍，凡四方士子求名赴选者悉祷之”。

    李知几少时，祈梦于梓潼神。是夕，梦至成都天宁观，有道士指织女支机石曰：“以是为名字，则及第矣！”李遂改名石，字知几。是举过省。蜀俗厚。何耕类省试卷中有云：“是何道也夫。”道夫，耕字也。初未必有心，耕有时名，有司亦自奇其文，遂以冠蜀士。士亦皆以得人相贺，而不议其偶近暗号也。师浑甫本名某，字浑甫。既拔解，志高退，不赴省试。其弟乃冒其名以行，不以告浑甫也。俄遂登第，浑甫因以字为名，而字伯浑，人人尽知之。弟仕亦至郡倅，无一人议之者。此事若在闽、浙，诉讼纷然矣。

    杜起莘自蜀入朝，不以家行。高庙闻其清修独处，甚爱之。一日因得对，褒谕曰：“闻卿出局，即蒲团、纸帐，如一行脚僧，真难及也。”起莘顿首谢。未几，遂擢为谏官。张真父戏之曰：“吾蜀人如刘韶美、冯圜仲及仆，盖皆无妻妾，塊然独处，与君等耳。君乃独以此见知得拔擢，何也？当挝登闻鼓诉之。”因相与大笑而罢。起莘方为言事官，而真父戏之如此，虽真父豪气盖一时，亦可见向来风俗之厚。成都士大夫家法严。席帽行范氏，自先世贫而未仕，则卖白龙丸，一日得官，止不复卖。城北郭氏卖豉亦然。皆不肯为市井商贾，或举货营利之事。又士人家子弟，无贫富皆着芦心布衣，红勒帛狭如一指大，稍异此则共嘲笑，以为非士流也。

    蜀人不仅淳朴，还有勤劳聪明的品质：蜀人爨薪，皆短而粗，束缚齐密，状如大饼餤。不可遽烧，必以斧破之，至有以斧柴为业者。

    蜀地多山林，但木材粗短不易燃烧，需砍伐加工成适宜燃烧的形状，因此当地许多人以砍柴为生。

    北方多石炭，南方多木炭，而蜀又有竹炭，烧巨竹为之，易然无烟耐久，亦奇物。

    蜀地多竹，因而蜀民烧竹制成竹炭，具有无烟耐久的优点。

    临邛夹门镇，山险处，得瓦棺，长七尺，厚几二寸，与今木棺略同，但盖底相反。骨犹不坏。棺外列置瓦器，皆极淳古。时靖康丙午岁也，李知几及见之。

    蜀民使用的瓦棺具有骨经久不坏的作用，是当地人民智慧的结晶。

    一端作小窍，注清冷水于其中，每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然。其省油几半。邵公济牧汉嘉时，数以遗中朝士大夫。

    汉嘉故城在今四川雅安市北。当地人民凭借聪明才智发明这种省油灯，沾溉中原人士，足见蜀地先民的聪明才智。

    宋代蜀地特别是成都地区是全国繁华之地，经济繁荣，人民生活富庶。陆游曾在诗中称赞成都：“忆从南郑入成都，气俗豪华海内无。故苑燕开车载酒，名姬舞罢斗量珠。浣花江路青螭舫，槎柳球场白雪驹。”

    成都诸名族妇女，出入皆乘犊车。惟城北郭氏车最鲜华，为一城之冠，谓之“郭家车子”。

    市民生活富裕带动了制车业的发展，车辆制造的精美又提升了蜀人的生活质量。

    宋代成都商贸繁荣，重阳节药市颇有盛名。中记载：“成都药市以玉局化为最盛，用九月九日。”陆游对成都药市流连忘返，诗歌中也有不少涉及成都药市的诗，如：“春残马上意伥伥，纵辔微吟过数坊。绿树成帷连药市，清流如带绕球场。”直到多年以后，陆游还时时回忆在成都的闲适生活，曾屡屡提到药市：“我昔薄游西适秦，归到锦城逢早春。五门收灯药市近，小桃妖妍狂杀人。”又如：“当年万里客西南，药市题诗倚半酣。”

    蜀地节庆活动热闹非凡。蜀人除了庆祝除夕、上元、清明、寒食、七夕等传统节日外，还要过蜀地特有的节日——浣花节。该节是为纪念唐代西川节度使崔宁夫人任氏所设。相传任氏在其丈夫奉诏入长安时，曾率军民打败趁机来犯的敌人，蜀人感其恩德，奉为守护女神。后人在成都浣花溪畔建立浣花夫人祠以祭祀任氏，并以四月十九