昆仑版《道德经》 (第1/4页)

    该道德经昆仑仙本二千多年从未在世面上流传过，历来采用口承相传。

    该道德经昆仑仙本共七千余字，拥有许多通行本未有的内容。

    该道德经昆仑仙本采用四字体，朗朗上口，是研究道德经以及修炼的珍贵资料。

    总章：

    道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。

    德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡。

    无名而名，天地之始；有名而名，万物之母。

    无衡而衡，尊德之初；有衡而衡，万道之父。

    第一章：

    无欲观妙，有欲观徼；徼妙同出，异名同玄。

    玄之又玄，众妙之门；衡之又衡，万灵之缘。

    奥奥为玄，玄玄为道；道道为德，德德为衡。

    精精为徼，徼徼为微；微微为妙，妙妙为灵。

    第二章：

    美之为美，善之为善；丑之为丑，恶之为恶。

    有无相生，难易相成；高底相倒，上下相倾。

    前后相随，左右相称；音声相和，韵律相乐。

    无为之事，不言而教；作而不辞，生而不有。

    为而不恃，功成不居；是以不去，无名而归。

    圣人之美，在于华德；万民之善，在于普道。

    第三章：

    若不尚贤，使民不争；若不贵货，使民不盗。

    若不见欲，使心不乱；纵欲必狂，狂凶必亡。

    虚心实腹，弱志强骨；美愿健身，善意壮体。

    民无知无，为无知为；为而无为，无不而为。

    第四章：

    道冲而用，或似不盈；道净而为，或明而通。

    渊兮湛兮，万物之淙；湛兮渊兮，万物之源。

    挫锐解纷，去杂除乱；采精夺华，和光同尘。

    第五章：

    天地不仁，万物为刍；圣人不仁，百姓为刍。

    天地之间，犹如龠乎？虚而不出，动而愈出。

    多言数穷，不如守中；优言佳语，道者尊也。

    第六章：

    道丹不亡，是谓德健；德健之庭，玄妙之源。

    谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，天地之根。

    绵绵若存，用之不勤；锦锦若循，使之不损。

    万事含道，适返而生；万情含道，滋怀而育。

    万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。

    天地有仁，万物为圣；圣人有仁，万民为神。

    第七章：

    大道甚远，其存甚古；生天育地，莫可有始。

    天长地久，不以自生；天乘地载，生而无终。

    后身而先，外身而存；以其无私，故能成私。

    善为道者，顶天立地；照耀万物，故能成道。

    第八章：

    有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。

    真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。

    居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。

    政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。

    上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。

    无忧长存，长存泰然；众人之恶，故几于道。

    第九章：

    悬而吊之，不可久处；高而举之，不可久立。

    崇而捧之，不可久情；尚而抱之，不可久怀。

    持而盈之，不可其已；揣而锐之，不可常保。

    金玉满堂，莫能私守；富贵而骄，自遗其咎。

    功成名遂，身而引退；修身处事，乃和天道。

    是以圣人，省己察人；敛己利人，含道而去。

    第十章：

    载营抱一，能无离乎？专气致柔，能无婴乎？

    涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？

    天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？

    生而蓄之，生而不恃；长而不宰，是谓玄德。

    第十一章：

    辐拱其无，有车之用；址埴其无，有器之用。

    凿户其无，有室之用；有以为利，无以为用。

    圣人善无，以其为重；万民视有，以此为宝。

    君子有道，以无重用；百姓有智，以有善利。

    第十二章：

    五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。

    驰骋发狂，贵货行妨；为腹除目，取此去彼。

    圣人贵实，以利万民；百姓虚华，以用万物。

    第十三章：

    宠辱若惊，贵大患身；贵以天下，可寄天下。

    爱以天下，可托天下；天下而涵，道之所养。

    圣人广亲，万民博爱；天下为家，道之普华。

    第十四章：

    视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。

    扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。

    不可致诘，混而为一；其上不敫，其下不昧。

    绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。

    玄奥实变，是谓恍惚；灵妙虚华，是谓惚恍。

    迎不见首，随不跟后；执古之道，以御今有。

    能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。

    第十五章：

    善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。

    善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。

    豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。

    敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。

    清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。

    夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。

    圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。

    君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。

    第十六章：

    敬致虚极，信守静笃；万物并作，予以观复。

    夫物芸芸，各复其根；归根曰静，静曰复命。

    复命曰常，知常曰明；不明妄作，妄作则凶。

    知明乃容，容乃合公；公乃合王，王乃合天。

    天乃合道，道乃合德；道成德就，故而永祷。

    第十七章：

    太上有德，天地晴静；太上有道，人民神圣。

    太上有理，万物精明；太上有智，万事亨通。

    上者知有，人无所敬；次者亲誉，民有所敬。

    再者畏侮，信而不信；下者怒骂，反而有抗。

    犹其贵言，功成名遂；百姓解畏，方为自然。

    第十八章：

    大道无废，慈有仁义；智慧欲出，华有大伪。

    六亲补合，尚有孝慈；国家晖烂，尚有忠臣。

    天下事大，莫于朝邦；天下事小，莫于身家。

    圣人保朝，持邦为身；百姓护国，执乡为家。

    第十九章：

    绝圣弃尊，利