第二百四十三章 奴隶二 (第1/2页)

    的秩序之下，社会各阶层泾渭分明、繁复有序，形低错落有竞争有活力的社会体系。

    各城城主，贵族权宦，巨富豪商，武力阶层，各种工会、行会组织，大小地主，大大小小的商人、普通的佣兵武士、小市民、各行业从业、奴隶，一层层的社会结构，使得蛮荒大陆形成了全新的社会体系，焕出了前所未有的生机与活力。

    而一个个城池村落之间你争我夺的竞争，各个势力团体之间的倾，也自是促使社会向前展的极大动力，只要闹得过火，不造成较大的杀伤，那么神、教会，也是持支持态度的，毕竟，没有竞争，哪有展。

    大陆改革的几十年间，宗教机构也成功的实现了分离，原本稍显混乱与权职不分的宗教也形成了全新的教会体系，从原来的模糊不清的教会体系，形成了现如今，以参拜各位神为主的独立教会，也即六大交汇。

    同为一个神系的成员，六大神虽然为了保持各神信仰的相对私密与独立性而分裂出六个教会，但事实上他们还是一体的。因此六大教会在保持其本身的组织独立之外，还联起手来形成了新的宗教规则，一体维持整个大陆的运作。

    各大教会除了大肆瓜分大陆之上的信仰源，打击邪神伪神信仰之外，也承担了更多的，新的社会职能。

    在新的形势之下，各大教会已经渐渐的由过去的各种势力的钳制与压制，转而代替神，形成了整个社会的监督以及最为庞大地慈善与教育机构……当然，说到武力，他们也是绝不缺乏的。

    而这，正是诸神想要它们做的。

    教会，作为神在世俗之上的代言，自然要保持一定地强势、威严，如此才符合诸神的身份与对它们的要求，但教会的展也不能阻碍了社会的展，否则，抬起教会这块石头，砸了诸神自己的脚，这未免就悲哀了点。

    现今这种程度，却是刚刚好。

    历经数十年地改革与展。面积广袤资源丰富矿藏富裕地大陆。却是有了大踏步地展。

    社会经济民生方方面面都已经有了显著地提升。人口大踏步前进。社会物资空前丰盛。

    淡然。事实上。对于诸位神来说。大陆再怎样繁华、喧闹、富有生机。他们也是并不很看重地。之所以会花偌大地心思用来经营大陆地文明。不外乎是为了在此过程之中形成对土著智慧地掘。以及扩大土著地人口数量。

    而这一切。归根结底。是为了获取信仰。

    正是在这样地指导思想地指引之下。神们对于信徒思想地引导是不竭余力地。社会各阶层无论贫贱富贵都要一体接受神地信仰。并为各位神奉献出自己地虔诚。

    也正是在这种情况下。不被相当一部分土著当做人看地奴隶们。才有了那一丝接受牧师传教。并且享有信仰地权利。

    神看重的是信仰，关心的是人口，纵然奴隶的性命再怎么不值钱、若非必要地话，神也不会断了他们的信仰地，因为那诚心是自己给自己找不自在，自己跟自己过意不去。

    在这样的大前提之下，各大教会历经数十年地辛苦耕耘，已是将诸神的荣光撒布到了蛮荒大陆任何一个有人地地方。

    再怎样偏僻贫穷的地方，家家户户也要有一个微型的祭坛，上面刻有真神的名讳与权责，供虔诚的信徒向诸神祈祷。

    一些祭坛甚至代代相传，被一代又一代的土著供奉在家中，虔诚礼拜，躬心奉献。

    祭坛与神像相关的产业，甚至成为了大陆之上一个相当繁盛的产业，每一年，都有个大神殿挥舞着订单，制造出大批量的精致祭坛与神像，以供免费奉送给一些穷苦的人家。

    奢富的人家，甚至专门购买来用最好的材料精心制作，由专门的牧师位置开光的祭坛与神像，虔诚的供奉在家中。

    而对于祭坛与神像、相关雕刻物的生产、运输、回收处理，乃至于方方面面，都有来自于各大神殿教会最严格的处理与监管条例，受到一等一的重视，绝不会让神灵的相关物品受到某些人士哪怕是不经意间的亵渎。

    举一个小例子，一些祭坛与神像的生产，这并非是某些专业性的工厂大批量制造的，而是选择那些最虔诚的老人、残疾人，让他们精心雕琢，力求做到尽善尽美绝不敷衍。

    一方面使得祭奠祈