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第四百五十五章 身如界 (第3/4页)
了起来。于他们此计划而言,最难的,也就是开始这里。欲要曼陀罗法界摄入百虎,首先便须得承受住百虎的反噬。当然,也可以少摄取一些虎妖,但这整体效果,自然变差了。 这一点,他们在玉简中没有对悟虚明言,但悟虚却自能理会。因为,摄入百虎,却又不能施展类似佛门度化的手段,抹去其心智,将其炼化为法界胁从,便必须能够定住法界不溃散,镇住百虎敬畏而不冒犯。 所幸,悟虚早有所料,法界本尊杨柳观音法相,持柳而笑,无远无近,如梦幻泡影,难以触碰。 众虎妖,攻击不得,遂渐渐分头向着四周奔驰而去,却无尽头,似在原地打转。如此这般,外求不得,反诸于内,百虎渐渐急躁,凶性渐起,互相争斗起来,直至生死相搏,自相残杀起来。一时间,百虎之姿,呼啸闪动,争斗之中,血rou飞舞,曼陀罗法界,一片猩红。 悟虚知道再也不能继续,否则自己便会深种因果,甚至入魔,当即将曼陀罗法界撤去,随后对着众虎妖一声佛号诵出。 众虎妖,随即惊醒,灵智开启得少的,修为低的,茫然而立,那些灵智已经颇为成熟的,修为高的,尽皆朝着悟虚一声怒吼,作势欲扑。 这时候,胡屠和周炎飞落显身。众虎妖见到此二人,顿时全都安静下来,纷纷半蹲在地,温顺至极。 胡屠看了悟虚一眼,随后对着众虎妖说道,“听着,今后每一日,尔等便会如方才一般,进入悟虚大师的曼陀罗法界之中,进行生死历练。尔等不能偷懒,三年之后,我们会从尔等当中选拔一批佼佼者,参加妖峰大比。”说罢,挥挥手,命众虎妖散去。 胡屠和周炎,随后神情复杂地看着悟虚。悟虚坚持了一会儿,随后苦笑一声,将合着的双掌,微微分开,对着这二人说道,“两位前辈,不会说话不算话吧。小僧漏灵之体,欲修灵虎淬身诀,自然需要一些虎血为引。” 只见,悟虚双手掌心,一团猩红虎血,滴滴如珠,翻滚泛光。这是方才悟虚撤去曼陀罗法界之前,收集提炼的众虎妖打斗之时洒下的虎族精血。 胡屠冷哼了一声,只说了句,“今日这开头还马算过得去。”便冷着脸转身离去。而那一身金袍的周炎,负着手,眯着眼,一副老干部模样,语气狭促地对着悟虚说道,“小和尚,你若要修炼那灵虎淬身诀,这精血得来之后,尽快生饮,功效最佳。” 悟虚,又是一声苦笑,“多谢前辈指点。”说罢,微微张嘴,默诵了几声佛号真言,随即将掌心那团猩红虎血,吸入了腹中。 周炎,看着悟虚嘴边殷殷血迹,过了片刻,忽然哈哈大笑。 悟虚待周炎离去,来不及抹去嘴边血迹,便仰头倒在地上。方才摄取百虎,镇压法界,悟虚可谓使出了吃奶的劲儿,撑到胡屠和周炎离去,却是再也坚持不住了。 但悟虚的眼神却很清明,曼陀罗法界之事,今日侥幸过关,之后如何应付,悟虚心中已经大抵有了个谱。眼下虎血入口,却是要印证自己另外的一些推测。 观世音菩萨,曾赐下圣瓶净水,荡涤悟虚之前种种习漏,成就所谓无漏之身,但却是重在因果,却是难以顾及天灵xue被破这样的伤害。所以,淬体修行,这个法子,目前是很有必要的。但悟虚,却不敢,也不会傻到真的喝虎血,修行那虎族的什么灵虎淬身诀!这种喝血修炼妖族法门的事情,不是简单的破戒,那是涉及到根本的。 悟虚当时读罢玉简内容,细细揣摩,深恐有何变数,便定下了表面上一切皆以胡屠和周炎二人在玉简中所说的为准。喝虎血,便是其中之一,犹如自甘堕落、不能回头的投名状。但悟虚有意,最多可以喝虎血,而不能以此,不能进而修炼妖族法门。因为若是只喝虎血,观世音菩萨赐下的圣瓶净水,留在体内的作用,应该可以消弭这种破戒和因果。 之所以说应该,是因为悟虚也没有十分的把握。因为,悟虚对自己一入海音螺便显观世音菩萨法相一事,颇为抵触,从那以后,再也没有感应到的观世音菩萨真实存在和显化,哪怕后来悟虚观想观世音菩萨大慈悲大功德大法相,以观世音菩萨为法界本尊。 悟虚躺在颇不平整的地上,颇有几分听天由命的意思。他方才试着运转金刚不坏藏法门,但此法门却对虎血无效。此刻,那团虎妖精血,在腹中已经开始化作一团火热,迅速蔓延至全身,四肢好似充满了力量,识海之中,更是阵阵虎啸响起。 那周炎,说得没错,虎血尽快生饮,功效非凡。但这种功效,却是悟虚不想要的,难道自己要变成虎妖不成? 全身guntang,悟虚却是又不敢将腹中虎血吐出来。 生命是什么?统计意义上,大量的蛋白分子的热运动。。。。。。热效应,热传递,最后会在系统内达成一个平衡。。。。。。这时候,熵最大,孤立系统热均匀,是为涅盘清净。。。。。。 悟虚像一个高烧病人,迷糊迷糊,不由回忆起前世自己在一本书上所看到的内容。(《生命是什么》,薛定谔著) 悟虚忽然有所悟,自己岂不是由大量蛋白分子组成的?既然如此,这些蛋白分子,岂不是“众生平等”?包括刚刚入我腹中的那团虎血?如果将其也视为同一时空,尤其是同一空间的蛋白分子群体? 如此说来,吾身即为一法界,或一道场?或如前世所说,即为一小宇宙? 若以众生平等之心,则吾身各个部分,头颅、肢节,乃至五腑六脏,乃至毛发、鲜血、唾液,等等,莫不是众生,莫不应平等待之? 悟虚记得道家也有类似的说法,譬如各灵xue养神,譬如斩三尸体。 悟虚有如此感悟,如此想,神识之体在识海,看向自己rou身再不相同。自己的rou身,不再是一副臭皮囊,实在是芸芸众生,但同时,神识之体似乎又与rou身产生了隔阂和对立,这rou身,实乃芸芸众生,皆是皆有生命,与吾应平等。 那自己的意识,神识,难道便是各种热传递和前后热传递
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