第四十一章 幸福的烦恼 (第2/2页)

贾文和是错误的，但也并不能说明贾诩在战略策划上有多高明。

    其实说到底，在这点上与荀氏兄弟的差距，症结就在是否“知己知彼”。

    中原那些人物，荀氏家族作为世家大族，那是很掌握了一些资料的，荀氏兄弟自然也有机会了解曹cao的敌人。

    但是对江东就不一样了，贾诩并不了解江东的情况，所以人家也没办法提出具体的战略。

    说白了，对江东的攻略，换做二荀，不一定照样不行，但难度也会空前加大。如此看来，贾诩就足以与二荀比肩了。

    在赵云的心里，这家伙要不是不喜欢抛头露面，他都想把其当成谋主。

    当断则断，三人相对，毫不犹豫从张郃身边撤出来。

    甚至赵云相信，有朝一日自己失势，贾诩另攀高枝也不是不可能，毕竟他在三国里面的风评并不好。

    然则，只要自己足够强大，能给他别人给不了的利益，那就可以掌控，除非他想自立。

    “他们叔侄俩都是王佐之才啊！”赵云叹息道：“惜乎有些事情，只有和文和分享。”

    “谢主公信任！”贾诩脸上古井不波：“荀攸想自立不足为奇，荀彧可是个忠君人士啊。”

    不能不说，身边的人没有一个是省油的灯。

    他能看出荀彧，并不是因为他比对方高明多少，只是一个在明一个在暗。

    所谓王佐之才，就是“辅佐君主成就王业的人”。

    这里的“王”，恐怕不能简单的理解为“君主”、“君王”，它的内涵更偏指“王道”，即依靠“圣王仁义教化”治理国家的方式。

    当然，纯粹的“王道”是不可取的，乱世治世都不可以，尤其是在乱世。

    实际上荀彧也不是那种固守“王道”的儒家卫道士，但至少忠君、仁义、德政的思想在荀彧的政治思想中占据主导地位。

    基于这样的思想结构，结合乱世务实的现实需要，荀彧必然会成为一个全能型，而且处事细致的智囊。

    他看问题往往非常深刻，是五人中最体大思精的一位。

    他年轻时曾经预言，家乡颍川由于处在版图的中心地带，早晚会遭到掳掠，应该尽早迁到外地。

    可以说，燕赵书院的成立，他功不可没。正是因为他在荀家上下游说，才让荀谌也答应北去，让赵家的文事方面更上一层楼。

    荀彧的论断，综合了他对地理、人情、时事的了解和推断。

    张邈与陈宫在兖州叛乱的时候，豫州刺史郭贡领兵来到荀彧镇守的城下，说要求见荀彧。

    夏侯惇劝阻，认为非常危险。荀彧却认为，郭贡和张邈关系一般，他仓促来到城下，显然没有成熟的打算。

    这个时候前往说服他，即便不能为我所用，也可以让他保持中立。

    如果这个时候怠慢他，郭贡一定会怒而攻城。

    结果荀彧轻身入敌营，郭贡见荀彧没有惧意，认为城池一定难以攻打，于是引兵退走。显然，基于对人情、时事的精准掌握，荀彧再一次建功。

    在之后辅佐曹cao攻略吕布、袁绍、刘表，迎奉天子的过程中，荀彧每每进谏，往往会从大势角度，撷取影响战争胜败的诸多因素中最关键的那些部分，对曹cao进行劝谏。

    比如建议曹cao先攻吕布，后取徐州的时候，荀彧就从人心、粮饷、战略、战术等多个方面进行了论述。

    建议攻打袁绍时，荀彧引用楚汉相争的故事，从用人气度、决策、治军、德行四个方面论述了战胜的可能性。

    对时局一贯全面客观精准的论述，在其他谋士那里是找不到的。

    可惜就是这样一个人，却始终有一份忠于汉庭的心，让赵云一时之间有些惆怅。

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