504 (第2/2页)
望民之 多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼不可胜食也；斧斤以 时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧 死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 帛以；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食rou矣；百亩之田，勿夺于时， 数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 ；七十者衣帛食rou，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不 知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：『非我也，岁也。』是何异于刺人而 杀之，曰：『非我也，兵也！』王无罪岁，斯天下之民至焉。」 曰：孟子对曰：曰 ：曰：曰：「庖有肥 rou，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之； 为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！仲尼曰：『始作俑者 ，其无后乎！』为其像人而用之也，如之何其使斯民饥而死也。」句上 ·五 曰：「普国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子 死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚：寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则 可？」孟子对曰：「地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛， 深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制 梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿， 兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰：『仁者无敌。 』王请勿疑。」 六 孟子见梁襄王。出语人曰：「望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰： 『天下恶乎定？』吾对曰：『定于一。』」「对曰：『不
嗜杀人者能一之。』」「对曰：『天下莫不与也。王知夫 苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗然兴之矣。其 如是，孰能御之！今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则 天下之民皆引领而望之矣。试如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！ 』 齐宣王问曰： 孟子对曰：「仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无 以，则王乎？」 曰：曰： 曰： 曰： 曰： 曰：「臣闻之胡曰：『王坐于堂上，有牵牛而过堂下者；王见之，曰：「牛何 之？」对曰：王曰：「舍之；吾不忍其觳觫，若无罪而就死地 。」对曰：曰：』不识有诸？ 」 曰： 曰： 王曰：「然，诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪 而就死地，故以羊易之也。」 曰：「王无异于百姓之以王为爱也；以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就 死地，则牛羊何择焉！」 王笑曰： 曰：「无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也，君子之于禽兽也，见其生， 不忍见其死；闻其声，不忍食其rou：是以君子远庖厨也。」 王说，曰：「诗云：『他人有心，子忖度之。』夫子之谓也。夫我乃行之，反 而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉；此心之所以合宜王者，何也 ？」 曰：「有复于王者曰：『吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之 末，而不见舆薪。』则王许之乎？」 曰： 「今因足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力 焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不 为也，非不能也。」 曰： 曰：「挟太山以超北海，语人曰：『我不能。』是诚不能也，为长者折枝语人 曰：『我不能。』是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类 也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼； 天下可运于掌。诗云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』言举斯心加诸 彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉 ，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然 后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士 臣，构怨于诸侯，然后快于心与？」 王曰： 曰：王笑而不言。 曰：「为肥甘不足以口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不 足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之。而王岂为是哉？ 」 曰： 曰：「然则王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」 王曰： 曰：「殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心 力而为之，后必有灾。」 曰：曰： 曰：