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    第二天韩素带着窝阔台去叫门，窝阔台口里塞着布帛无发出声音。

    韩素高声喝道：”尔等成国逆贼，若再负隅顽抗，下场只能如此！”

    说罢，韩素手起刀落，窝阔台之头被鲜血冲上了无有空，又在地上骨碌碌滚了好几圈才停下来，马背上之身子轰然摔下。一代名将就这样落得身首分家之下场。

    城墙上之守军见被斩首之是他们之军神窝阔台，心下慌乱。又不晓得谁喊了声：”顾大将军都投降了，我们为什么还要为成朝卖命？！”此等声音一起，便有数人应共，吵杂之中守军无心再战，纷纷四处逃窜。韩素就这样不费一兵一卒将本或许固若金汤之淮央收拾了。

    韩素兵不血刃开了门，占了大功，进城之功劳就让给了。

    领军进了淮央。大夏军纪阿明，不乱动民众财产半分。淮央民众本是心中惴惴，却看大夏军如此分毫不范，心下渐渐安定，微弱之反抗也消失了。

    国战事就这样结束，成国主遣送回边，成国军队收编，除了留下少量大夏军队维护治安，其它大军均撤回大夏，另派吏部名册上闲置之文官前往整顿，此时主要是整理各地钱粮刑狱情况，新之制度要等社会稳定了才施行。

    壶公者，不知其姓名。今世所有《召军符》《召鬼神治病王府符》凡二十

    余，皆出于壶公，故或名为《壶公符》。汝南费长房为市掾时，忽见公从远方

    来，入市卖药，人莫识之。其卖药口不二价，治百病皆愈，语卖药者曰：“服

    此药必吐出某物，某日当愈。”皆如其言。得钱日收数万，而随施与市道贫乏

    饥冻者，所留者甚少。常悬一空壶于坐上，日入之后，公辄转足跳入壶中，人

    莫知所在。唯长房于楼上见之，知其非常人也。长房乃****自扫除公座前地，

    及供馔物，公受而不谢，如此积久。长房不懈亦不敢有所求，公知长房笃信，

    语长房曰：“至暮无人时更来。”长房如其言而往，公语长房曰：“卿见我跳

    入壶中时，卿便随我跳，自当得入。”长房承公言为试，展足不觉已入。既入

    之后，不复见壶，但见楼观五色，重门阁道，见公左右侍者数十人。公语长房

    曰：“我仙人也，忝曹职，所统供事不勤，以此见谪，蹔还人间耳，卿可教，

    故得见我。”长房不坐，顿首自陈：“rou人无知，积劫厚，幸谬见哀愍，犹如

    剖棺布气，生枯起朽，但见臭秽顽弊，不任驱使。若见怜念，百生之厚幸也。

    ”公曰：“审尔大佳，勿语人也。”公后诣长房于楼上曰：“我有少酒，汝相

    共饮之。酒在楼下。”长房遣人取之，不能举，益至数十人，莫能得上。长房

    白公，公乃自下，以一指提上，与长房共饮之。酒器不过如蜯大，饮之，至旦

    不尽。公告长房曰：“我某日当去，卿能去否？”长房曰：“思去之心，不可

    复言。惟欲令亲属不觉不知，当作何计？”公曰：“易耳。”乃取一青竹杖与

    长房，戒之曰：“卿以竹归家，便称病，后日即以此竹杖置卧处，嘿然便来。

    ”长房如公所言，而家人见此竹是长房死了，哭泣殡之。长房随公去，恍惚不

    知何所之，公独留之于群虎中，虎磨牙张口，欲噬长房，长房不惧。明日，又

    内长房石室中，头上有大石，方数丈，茅绳悬之，诸蛇并往啮绳欲断，而长房

    自若。公往撰之曰：“子可教矣。”乃命噉溷，溷臭恶非常，中有虫长寸许，

    长房色难之，公乃叹谢遣之曰：“子不得仙也！今以子为地上主者，可寿数百

    余岁。”为传封符一付之，曰：“带此可举诸鬼神，尝称使者，可以治病消灾

    。”长房忧不能到家，公以竹杖与之曰：“但骑此到家耳。”长房辞去，骑杖

    忽然如睡，已到家，家人谓之鬼，具述前事，乃发视棺中惟一竹杖，乃信之。

    长房以所骑竹杖投葛陂中，视之，乃青龙耳。长房自谓去家一日，推之已一年

    矣。长房乃行符收鬼治病，无不愈者，每与人同坐共语，而目瞋诃遣，人问其

    故，曰：“怒鬼魅之犯法耳。”汝南郡中常有鬼怪，岁辄数来，来时导从威仪

    ，如太守入府，打鼓周行内外匝，乃还去，甚以为患。后长房诣府君，而正值

    此鬼来到府门前，府君驰入，独留长房，鬼知之不敢前，欲去，长房厉声呼使

    捉前来，鬼乃下车，把版伏庭中，叩头乞得自改。长房呵曰：“汝死老鬼，不

    念温凉，无故导从唐突官府，君知当死否？”急复令还就人形，以一札符付之

    ，令与葛陂君，鬼叩头流涕，持札去。使以追视之，以札立陂边，以颈绕札而

    死。东海君来旱，长房后到东海，见其民请雨，谓之曰：“东海君有罪，君前

    系于葛陂，今当赦之。”令其作雨，于是即有大雨。长房曾与人共行，见一书

    生，黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头，长房曰：“促还他马，赦汝罪。”人问

    之，长房曰：“此狸耳，盗社公马也。”又尝与客坐，使至市市鲊，顷刻而还

    。或一日之间，人见在千里之外者数处。尹轨

    尹轨者，字公度，太原人也。博学五经，尤明文理气、河洛谶纬，无不精

    微。晚乃奉道，常服黄精，日三合，年数百岁而颜色美少。常闻其远祖尹喜，

    以周康王昭王之时。居草楼，遇老君与经，其后周穆王再修楼观，以待有道之

    士，公度遂居楼观焉，自云：“喜数来与相见，授以道要。”由是能坐在立亡

    ，变化之事。苏并州家先祖频奉事之，累世子孙见之，颜状常如五十岁人。游

    行人间，或入山，一年半年复见。无妻息。其下盛衰治乱之期、安危吉凶所

    在，未尝不效。晋永康元年十二月，道洛阳城西一家求寄宿，主人以祭蜡不欲

    令宿，良久，公度语其姓名，主人乃开门迎公度，与前设酒食，又以数斛谷与

    公度所乘青骡，公度竟不饮啖，骡亦不食谷，明旦去，谓主人曰：“君是不急

    难人耳，先虽不欲受我宿，后更有勤意吾及骡，虽不食君所设，意望相酬耳。

    令赐君神药一丸，带以随身，明年当有兵死者满地，此药可以全君体命。”明

    年洛中，果有赵王伦之乱，死者数焉。举家有从军者，皆不还，在家又为劫杀

    皆尽，惟余得药一人耳。

    公度腰