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其帅为阴官。先时蜀中魔鬼数万，白昼为市，擅行疫疠，生民久罹其害

    ，自六大魔推伏之后，陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰：“人主

    于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戮。”于是幽

    冥异域，人鬼殊途。今西蜀青城山，有鬼市并师誓鬼碑石地石，日月存焉。

    栾巴

    栾巴，蜀人也。太守请为功曹，以师事之，请试术，乃平生入壁中去，壁

    外人叫虎狼，还乃巴也。迁豫章太守，有庙神，能与人言语，巴到，推社稷，

    问其踪由，乃老往齐为书生，太守以女妻之，生一男。巴往齐，勑一道符，乃

    化为狸。巴为尚书，正旦，会群臣，饮酒，巴乃含酒起望西南噀之，奏云：“

    臣本乡成都市失火，故为救之。”帝驰驿往问之，云：“正旦失火时，有雨自

    东北来，灭火，雨皆作酒气也。”故终日不违如愚，若无所得而愚，是乃物之

    块然者也。士大夫学道者多矣，然所谓八段锦六字气，特导引吐纳而已，不知

    气血寓于身而不可扰，贵于自然流通，世岂复知此哉？虽日宴坐，而心骛于外

    ，营营然如飞蛾之赴霄烛，苍蝇之触晓牕，知往而不知返，知就利而不知避害

    。海鱼有以虾为目者，人皆笑之，而不知其故。昼非日，不能驰，夕非火，不

    能鉴。故学道者，须令物不能迁其性，冶容曼色，吾视之与嫫母同，大厦华屋

    ，吾视之与茅茨同。澄心清净，湛然而无思时，导其气即百骸皆通。抱纯白养

    太玄，然后不入其机，则知神之所为，气之所生，精之所复，何行而不至哉？

    所著百章发明道秘，要眇深切，迷途之指南也。

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    六

    淮南王淮南王安，好神仙之道，海内方士从其游者多矣。一旦，有八

    公诣之，容状衰老，枯槁伛偻，阍者谓之曰：“王之所好，神仙度世长生久视

    之道，必须有异于人，王乃礼接，今公衰老如此，非王所宜见也。”拒之数四

    ，公求见不已，阍者对如初。八公曰：“王以我衰老不欲相见，却致少年，又

    何难哉？”于是振衣整容，立成童幼之状，阍者惊而引进。王倒屣而迎之，设

    礼称弟子，曰：“高仙远降，何以教寡人？”问其姓氏，曰：“我等之名，所

    谓文五常、武七德、枝百英、寿千龄、叶万椿、鸣九皋、修三田、岑一峰也，

    各能吹嘘风雨，震动雷电，倾骇地，回日驻流，役使鬼神，鞭挞魔魅，出入水

    火，移易山川，变化之事，无所不能也。”时王之臣伍被，曾有过，恐王诛之

    ，心不自安，诣关告变，证安必反，武帝疑之，诏大宗正持节淮南，以案其事

    ，宗正至，八公谓王曰：“伍被人臣，而诬其主，必诛之，王可去矣。此亦

    遣王耳，君无此事，日复一日，人间岂可舍哉？”乃取鼎煮药，使王服之，骨

    rou近三百余人，同日升，鸡犬舔药器者，亦同飞去。八公与王驻马于山石上，

    但留人马踪迹，不知所在。宗正以此事奏帝，帝大懊恨，命诛伍被。自此广招

    方士，亦求度世之药，竟不得。其后，王母降时，授仙经，密赐灵方，得尸解

    之道。由是茂陵玉箱金杖丹出入人间，抱犊道经见于山洞，亦视武帝不死之迹

    耳。

    李少君

    李少君，字云翼，齐国临淄人也。少好道，入泰山采药，修绝谷遁世全身

    之术，道未成而疾，困于山林中。遇安期先生经过，见少君，少君叩头乞活，

    安期愍其有至心，而被病当死，乃以神楼散一匕与服之，即起。少君于是求随

    安期，奉给奴役使任，师事之。安期将少君东至赤城，南至罗浮，北至大垣，

    西游玉门，周流五岳，观看江山，如此数十年。安期一旦语之：“我被玄洲召

    ，即日当去，汝未应随我至彼，今当相舍去也。复六百年，当迎汝于此。”因

    授神丹炉火、飞雪之方、誓约口诀，毕。须臾，有乘龙虎导引数百人迎安期，

    安期乘羽车而升也。少君于是还，斋戒卖于市，商佑六国，或时为吏，或作师

    医治病，或时煦赁，易姓改名，游行处所，莫知其有道。逮汉武帝之时，闻帝

    招募方士，特敬道术，而先贫不办合大药，喟然长叹语弟子曰：“老将至矣，

    死将近矣，而财不足用，躬耕力作，商佑求钱，必不致办合药，又吾亦羸拙于

    斯事也。闻子好道，请欲见之，求为合丹，可得恣意，无求不得，子中成者

    成之，不中教者便舍去。吾在世上已五百余年，而不为一权者，必不免于虫蚁

    之粮矣。”乃以方上武帝，言：“臣能凝汞成白银，飞丹砂成黄金，金成服之

    ，白日升，神仙无穷，身生朱阳之羽，体备圆光之翼，竦则凌，伏入无间；

    控飞龙而八遐已遍，驾白鸿而九陔立周。海之枣大如瓜，钟山之李

    大如瓶，臣已食之，逮先师安期先生授臣口诀，是以保黄物之可成也。”于是

    引见，甚尊敬之，赐遗无数，为立屋地。武帝自谓必能使我度世者。少君尝从

    武安侯饮酒，坐中有老人，年九十余，少君言与其祖父游射处，老人为儿时，

    从其祖父，识有此人，一座尽惊。少君见武帝有故铜器，少君望而识之曰：“

    昔齐桓公尝陈此器于栢寝。”帝按其刻，果齐桓公器，乃知少君数百岁人也。

    然视之常时年五十许人，面色甚好，肌肤悦泽，尤有光华，眉目口齿，似十五

    童子，诸侯王人闻能令其人不死，老更少壮，馈遗之金钱无限，

    乃密作神丹，丹成未服，又就帝求五帝六甲左右灵飞之书，凡十二事。帝以元

    封四年七月，以书授少君，到元封六年九月，少君称疾，上表云：“陛下思心

    玄妙，志甄长生，于是招访道术，无远不至，精诚感神，神斯降，自非宿命所

    适，孰能偕合？然丹方禁重，宜绝臭腥，汯养物仁，克仙蠢动。而陛下不能绝

    奢侈，远声色，杀伐不止，喜怒不除，万里有不归之鬼，市朝有流血之刑。神

    丹大道，未可得成。而臣疾与年偕，今者虚瘵，又不获躬亲，斋戒预睹彭祖丹

    砂之变，于此邈矣。先师安期先生，昔所赐金丹之方，信而有徵，若按节度奉

    法戒，尔乃可备用之焉。