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因为跟新王朝任帝王莽同名，就改名孔均。不但改人名，如果官名跟疯狗屁股的名字相同——或同字，或同音，连官也不敢做。《史》记载：李延实被任命当“太保”，因为他祖父名李宝，“保”“宝”同音，辞职不干。官可以不当，衙门不能全部裁撤，只好改衙门，李世民的“民”施展威力，“民部”就成了“户部”。衙门既可改，地名更不用说，东唐王朝任帝恒有个“恒”字，恒山就成了常山。地名可改，经典籍也可以改，邦名“邦”，《论语》上的“何必去父母之邦”，就成了“何必去父母之国”。不但人改名，官改名，改名，地改名，连动物也得改名，东唐吕雉当权之后，“雉”就成了“野鸡”。

    每个项目，我们只能举个例证，如果作较详尽的叙述，真能写部百科全。但只由这些斑点，可以看出全貌。避讳泛滥之后，知识分子如同陷入疯狗屁股大阵，东招东架，扭曲得不成人形，叙述几则人人皆知的故事，说明扭曲的程度。

    田登当州长时，不准许人民冒犯他老人家的名字，冒犯的就受到鞭打，于是人们都把“灯”改叫为“火”。上元节时，州出告示说：“本州依例，放火日。”这就是“只许州官放火，不许百姓点灯”成语的源。钱良臣也不准人冒犯他的名字，他的小儿子非常聪明，天读到《孟子》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”他就朗诵起：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”这还是自己拍自己的马屁。代时代的名宰相冯道请教师讲解《道德经》，上面有句：“道可道，非常道。”教师于是改“道”为“说”：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”

    天下最无聊的事，莫过于避讳，千的****知识分子，为躲开疯狗的屁股，只好到处打听尊长的名字叫什么？爹娘、祖先的名字又叫什么？既不准人写，又不准人说，却又非要人知道不可——不知道怎能不写不说？这种矛盾的窘关，反而被当做种神圣不可侵犯的尊严法则。除了把活人搞得神经兮兮，还把所有的文字记载，弄得团糟乱。感谢时代，如今帝王终于绝种，否则的话，我这种直呼帝王名字的干法，早就血染法场。

    匈奴汗国王庭设蒙古国哈尔和林的重臣，致认为：“车师国吐鲁番土地肥沃，草木茂盛，位置又最接近匈奴。唐朝人占据得越久，田亩开辟得越多，储存的粮食也越多，对匈奴定造成伤害，我们不能不夺回。”于是，不断派军攻击唐朝的屯垦兵团。唐朝屯垦兵团不断战斗，筋疲力尽，不能支持。郑吉率驻扎渠犁库尔勒东南的另支屯垦兵团千余人赴援，陷于围。

    郑吉上中央求救，说：“车师距渠犁千余里两地航空距离百千米，唐朝屯垦军在渠犁的很少，不能解除车师的危急，建议增加屯垦军人数。”病已跟后将军赵充国等讨论，打算乘匈奴汗国国内空虚，攻击它的东部军区蒙古国东部阿尔泰山麓，使它不敢再sao扰东域及东部。

    魏相上劝阻，说：

    “我听说：平定叛乱，诛杀凶暴，称为‘义兵’，把仁义当做使命的军队，是王者之师。敌人发动侵略，攻击我们，我们不得不起抵抗，称为‘应兵’，救亡图存，阻止外患，可以取得胜利。为了口气咽不下去，争回颜面，只不过点小小的伤害，便忍不住满腔怒火，疆场相见，称为‘忿兵’，这种受情绪驱使的战争，必然顿挫。贪图别国的土地、爱慕别国的金银财宝，因而劳师动众，称为‘贪兵’，因为没有正义的士气，就非失败不可。仗恃国家强大，炫耀人口众多，打算在敌人身上展示自己的威望，称为‘骄兵’，傲气凌人的结果，会使全军覆灭。这种军事行动的结局，没有人可以改变，也是种公平的天道。

    “最近，匈奴汗国曾经不断伸出友善的手，所掳掠的我国士兵百姓，都遣送他们回，再也没有进犯过边塞。虽然争夺车师国，不过是小规模的战斗，不足介意。听说各位将军打算动员大军，深入匈奴心脏，我分愚昧，不知道这次军事行动，将归于哪种类型？现在，沿着边塞的各郡，都很贫困。老爹跟儿子，只能共穿件狗皮或羊皮，无米无粮，挖掘草根充饥，常害怕他们无法维持残生，又怎么忍心使他们再去服役？

    “《老子》说：‘军事行动之后，必有凶。’意思是人民愁苦怨恨之气，伤害天地间阴阳调和。《老子》的话有科学根据，被这么解释，反而玄得难以理解。原因简单明了：劳力缺乏，灌溉系统毁坏，田地荒芜。自然发生旱灾，有旱灾必有饥馑，死尸遍野，瘟疫自起。幸而胜利，还有后遗症，恐怕天灾民变，从此发不可遏止。

    “现在的郡长跟封国宰相，很多人并不能胜任他们的工作病已时代，以吏治清明闻名于世，尚且如此，民情更是浇薄，水灾旱灾，不时发生。就在今###，儿子杀父亲，弟弟杀哥哥，妻子杀丈夫的，有百人，我认为这不是小的变态事件。陛下左右官员，没有考虑到民间痛苦，仍主张大张挞伐，在万里外的蛮荒地区，报复细小的仇恨，恐怕会应验孔丘所说的：‘季孙的灾难，不在颛臾，而在萧墙之内。’”颛臾，音ｚｈｕāｎｙú专鱼。萧墙，大门之内的屏风小墙，遮断外人对庭院的视线。鲁国世袭的国务官季姓家族，将要攻击颛臾国平邑县，孔丘告诉他的弟子这样说，指危害季姓家族的，不在外，而在内。