第372章 (第2/2页)
势族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。南北朝时期的士族制度，只是按照门第高低分配权力，不能满足数量众多的出身低微的地主的要求，而门第高的士族**，因而加剧了当时的政治**和地方割据分裂的倾向，说明士族制度已经腐朽。同时封建经济有所发展，尤其是均田制实行后，中小地主势力增长，非常渴望进入统治阶层。隋唐时期实现了朝家的统一，为革新政治、巩固统治、加强中央集权，在选官上实行了科举制。隋文帝废除维护门阀贵族地位的九品中正制，于开皇七年设“志行修谨”、“清平干济”两科。隋炀帝时始置进士科，因为是分科取士，所以名为“科举”。王朝开始用公开考试的方法来甄别人才高下，从而量才录用，这是中朝古代选官制度上的重大改革，为以后历代所沿用。 唐代科举有常举和制举两类。常举每年举行，于进士科外，复置秀才、明经、明法、明字、明算等多种。学馆的生徒可以直接报考，不在学的自行向州、县报考，合格后再由州县送中央参加考试，应试者以进士、明经两科为最多。考试的内容，进士着重于诗赋和时务策，明经则着重于儒家经典的记诵。武则天当政时，还亲自主持考试。考试及格者称为“及第”。录取数进士科约为应试者的1-2%，明经科为1-2\/10。因为考生投送履历表，叫做“投状”，所以进士第一名称“状头”或“状元”。武则天还增设武举，由兵部主持。 制举由皇帝临时立定名目，有贤良方正直言极谏科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科、军谋越众科、才高未达沉迹下僚科等百十余种。士人和官吏都可以参加考试。考中以后，原是官吏的立即升迁；原来不是官吏的，也立即由吏部给予官职。但制举出身当时并不被视为正途，而看成是“杂色”。隋唐时期创立的科举制度有积极意义：剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的**，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。科举制度植根于朝的具体土壤，即有赖于朝多民族朝家中主体民族在人口、发展水平与文化认同上的巨大优势和封建生产力方式不断向周边地区拓展的历史现状。它的存在既依赖于****王朝，又促进朝家的统一与多元一体中华民族的共同发展的历史。以科举为“正途”而又以儒家学说为科举考试内容的做法，把政权的世俗性与********的灌输自然地融合为一体，是朝传统政治的一大创造。它客观上使中华文化统一到儒家文化的前提下来，这有利于传统中央集权朝家的发展。如果以科举制度奠定基础的隋唐为界划分朝历史的前后期，也可以看出，后期中央集权朝家的凝聚力与稳定程度要大于前期，这与官僚铨选制度由“察举征辟”到科举考试的演变也密切相关。
可是，唐玉目前还没有办法获得科举人才，实在令人沮丧。 这种恶劣的情绪，在经过了城防军等，这些，让人情绪更加低落的事情之后，日益加剧，因此，当唐玉独自骑着马，打算回去东宫的时候，坏事情就发生了。 这个时候天色已近黄昏，从城防军的军营里出来，唐玉扪心自问是不是自己错了，当初，他想要，接管一部分军权的时候摄政王曾经提议送给他一批精兵良将，但是，唐玉唯恐那里边有细作，不能接受自己，更不能表达出十分的忠心，所以就严词拒绝了，还折了摄政王好大的面子，可是看看现在，自己满心期望的精兵强将没有被训练出来，反而纪律松散，跟当初上战场时候那一批精兵强将完全不能比，细细一想也是自己忽略了，当时跟着去战场的其实都是摄政王的亲卫啊！ 就算自己能够发明出100种，最最厉害的武器可是没有使用这些武器的良好人选，一切都是镜花水月，做了也是白做的。 想到这里，唐玉又有些微微的后悔，想到自己是不是对摄政王做的有些过分了，那样明白无误的拒绝了人家的好意，人家以后还会照顾自己吗？但是，自己这样做，又是不得已的苦衷，因为将来二虎相争必有一伤，所以她不希望自己身边埋下隐患，这也有错吗？不希望摄政王的人插手自己身边的事物，这也有错吗？ 种种错综复杂的情绪交织在一起，唐玉没有注意到，自己在走神之下，渐渐地走入了一个狭窄的小巷子里，而身边的侍从们，都已经不见了踪影。 也不知道他们是中间溜号了，还是被什么原因缠住了，等到唐玉猛醒过来的时候，整个人都觉得不太好，因为眼前笼罩了一层绿色的雾蒙蒙的东西，而且还在不断的变换形状，向她靠近。 糟糕，自己负面情绪爆棚，这种情况之下，居然一点也没有警惕到危险。 没错，看眼前这一大片雾茫茫的绿色东西，如果仔细分辨的话可以看出来那居然是无数个绿色的小虫子，拍打着透明的翅膀，而且长相狰狞恐怖，择人而噬。 这明明就是苗疆的蛊虫啊！