第二百五十七章：典籍宫道书 (第3/3页)

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    “风圣安。”

    “且忙，允携诸位来客，入首阁观书。”

    “诺……”

    首阁，就在风允之偏殿旁，这里是典籍宫最大的殿，其中存放的，多是风允所学、所知之道，是他亲自以道韵玄气复刻。

    当然，为增长其力，以开书中世界，风允将异宝都放于其上，以培养书之灵性。

    “嗡！”

    门方开，就见一老人。

    “颉伯。”

    仓颉……

    颉伯中年人，却有老迈之态，其坐于席上观书，正是风允的《音字表》，对风允与众人的到来，不多言，只是颔首，慢悠道：“自便。”

    “此为典籍宫之长史，居典籍宫首殿之左，允不在时，典籍宫之事，由左长史看守。”

    几人看颉伯，能感受一些先天之意，遂就无多言。

    但风允却晓得，这是颉伯故意为之，如此也少了许多质疑之言论。

    入殿，宽阔，只有几本书在架上，悬浮而空，更之上是风允的异宝，散发着圣人之力。

    数十异人观之，皆叹息，心头一惊。

    这圣人之力，恍惚浩瀚之海，连绵不绝，此时看之毫无压迫，但若是以心神探究，却是有阻碍之态。

    风允解释。

    “此为禁制，以免不得其实力，强行观阅而伤己。”

    众人颔首。

    风允继续言：“今日诸位来风都，是为人道之兴，诸位可观此地之书，入其中，所得皆归诸位。”

    此言出，众人喜色上头，皆行礼而寻书。

    其中观阅最多者，却是代表风允玄道的《列国》几书，而《列国·楚》却是多者，毕竟，风允在楚国所做，最能体现人道之情，而丰镐之时，却多隐秘不发，不为人知。

    但其中也有特殊者。

    屈原犹豫在《列国·楚》与《列国·周》之间。

    对此，风允道：“原，你心中之道为何而行呢？”

    屈原为之一振，对风允行礼。

    “原知晓了。”说罢，也毅然入《列国·楚》中，至今，屈原都没有看懂风允在楚国的所行，所谓人道，他还是很迷茫。

    或许楚国，唯一细解，透彻人道者，尚且只有自裁的楚威王。

    另一旁，管仲对风允一礼。

    “风圣，您是知晓管仲之道的，但是在齐国，管仲还是不得齐候重用，您可有法？”

    管仲面赤，在风允面前，他低首而不敢目视。

    风允指着《列国·百越》，不作多言。

    管仲再礼，这就投入此书当中，幻化而入。

    再往后，欧冶也踏入了《列国·百越》一书中，其却是言：“欲再行当年之事。”

    如此，一时间，殿中数十人，只剩下风允、颉伯，与庄周、孔丘。

    孔丘对风允遥遥一礼，似要踏入《列国·周》当中，欲再观一次周公之礼，但是风允阻拦。

    “且慢，汝可入此书。”

    思索间，风允招手，一本书落入其手。

    此书无异宝，此时灵性尚浅，但其上虚幻之意不绝，似乎随时都能将人之意识牵入其中。

    “《周公解梦》？”

    莫说是孔丘，就是庄周都聚上前来。

    “周礼之源头，或许能从此书中得到解答……”风允目光微动，想起了当初在此书上见到的武王与周公之梦。

    “此书的原本在成周，允一路上对此有深感，记住其道韵，后亲自刻录一份，虽不出异宝，但以阴阳五行之力，却是能激其起灵性。”

    万物有灵！

    启书之灵性……

    随着风允行术法，他身后阴阳双鱼浮动，四周五气聚集，纷纷涌向此书。

    “此书，二位皆可一观。”

    孔丘自然信任风允之言，而对于所谓的周礼之源头，孔丘也是有研究之欲。

    而庄周也好奇。

    对此，风允也清楚，庄周梦蝶，其与梦有不解之缘。

    这梦道之先，自然能补益庄周之道。

    随之，两人被玄气包裹，入了这《周公解梦》一书。

    “允，你这玄法不凡啊。”

    一旁，颉伯感叹……