五十四至六十四章 (第4/5页)

，以草籽、根茎、花果、树叶、蚂蚁、昆虫等为主食。

    猴子常以群居出没，群中有头儿，号猴儿王，数年易主，在位，妻妾成群，吃香喝辣，下台离位，晚景凄凉，常不得善终。

    古人性残，有生吃猴脑之恶习，经年历月，寒来暑往，猴子遭到捕杀日绝，余则残喘延续数百年，终绝踪迹，至今已不得见焉！

    ……

    不用多说了，您说就这样的文字，半文半白的，谁能整明白呀，没有语文大师给翻译一下，能行吗？

    ……

    古蝙蝠被复原后，最开心的就是孩子了，他们纷纷给我们发来了热情洋溢的表扬信，为此，克隆三和我激动了好长时间，是啊，孩子是宇宙的未来，世上还有什么事情能比让孩子高兴更有意义的呢？

    有了复原蝙蝠的经验，加上有众星云集的大师团队，我们真应该复原一个古代标志性动物啦！

    古人说，人心不足蛇吞象，据传说，大象曾是陆地上最大的哺乳动物，这家伙作为古代标志性动物要是能复原，肯定是一个具有爆炸性的新闻！

    对，想干就干，咱现在就着手复原大象！

    ……

    真是事非经过不知难呐，要知道，大象这个古代动物对我们来说，简直就是一点概念都没有啊，没办法，这玩艺儿灭绝的时间太早了,不但如此，就是可供参考的资料也是不多，仅有的一些只言片语也是充满了神秘色彩，比方说《盲人摸象》这则古代故事，写得那是相当生动了，由浅入深，环环相扣，鞭辟入理，但到了关键地方，就有点儿云山雾罩、不着边际了！

    根据《盲人摸象》的描述，四个盲人分别说大象这玩艺儿象扇子、柱子、墙、绳子，一听就让人崩溃呀，我的先人们呐，咱能不能找几个眼神儿好点的看看呐！

    再比如说“包罗万象”、“万象更新”、“气象万千”、“原驰蜡象”、“曹冲称象”、“四不象”、“找对象”、“装大象”、“象不象做比成样”、“象雨象雾又象风”这些神词儿，虽然各个都有象，但您能想出大象长得是啥样吗？

    真是一点头绪都没有啊！

    ……

    大师就是大师，正当大家为复原大象急得抓耳挠腮的时候，团队中杰出的古俏皮话儿大师发现了一条重要线索，在他的指点下，我们在一本名为《俏皮话儿大全》的古代典籍中找到了大象的光辉形象，书中是这样描述大象的——

    猪鼻子插大葱——装象！

    要不怎么说古典文集博大精深呢，连破折号、惊叹号在内，古人就用了寥寥十个字，大象活灵活现的生动形象就已经跃然纸上啦！

    真是言简意赅，一语中惊醒梦中人啊！

    ……

    俗话说：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！感情那古代的大象就如同猪鼻子插根大葱一般，想想吧，猪在养殖场有的是，大葱也是信手拈来的便宜货，咱组合一下就行啦！

    复原大象的材料有了，下一步就是如何让猪与大葱天衣无缝地结合起来了！

    老话说“看花容易，绣花难”，真正做的时候才知道，要是把这两样东西收拾收拾，加点油盐酱醋的调料扔到锅里，结合起来倒是挺容易，真要是活着结合起来，还真不是一件容易的事呀！

    想想吧，一个动物，一个植物，那可是跨界杂交！还有，猪有两个鼻子眼儿，这葱是两个鼻子眼儿各插一根呢？还是两个鼻子眼儿只插一根呢？还有，这葱太细了会掉，太粗了，猪鼻子一刺痒，“啊嚏”一声，就掉地上了，再有，猪这家伙是个杂食动物，鼻子前面整根葱，整不好哪天饿极了就给吃了！

    古人说，世上无难事，只要肯登攀，就这些问题呀，在大师团队眼里呀，那都不算事！

    ……

    工夫不负有心人，经过大家齐心协力，短短一年之后，那传说中的大象就被我们复原成功啦，此刻，那鼻子眼儿里用250胶水粘着大葱的大肥猪，不对，是大象，正在宇宙各地的儿童乐园巡回展出呢！

    ……

    当然了，复原古生物也是需要过程的，有成功，也会有挫折，就拿老虎来说吧，古代典籍中倒是有照猫画虎这个词，按理来说猫作为人类的宠物，确有实物可供借鉴，关键是那古代典籍中还有一段描写让复原大师们感到非常困惑不解，并为此陷入了无休止的争论之中！

    为了尊重科学，也为了您能帮我们这些后人们拿个主意，我还是如实摘录这段出自古典文籍《儿歌三百首》中的文字吧，它的内容是这样的——

    两只老虎，

    两只老虎，

    跑的快，

    跑的快，

    一只没有脑袋，

    一只没有尾巴，

    真奇怪，

    真奇怪！

    常言说，人无头不走，鸟无头不飞，按照这段文字描述，没有尾巴的老虎还可以理解，关键是没有脑袋那只，而且还跑得快，聪明的您，说一说，这样的老虎，我们该怎样复原它呢？

    ……

    五十八、无法解读的文献

    根据公元51世纪史学家对人类文明史的分期标准，人类文献史的分期，可以分为远、中、近三期，具体划分依据如下——

    远期——物理介质，即上古及古代时期记录在洞壁、甲骨、青铜、石、竹简、草叶、毛皮、布帛、纸、塑料等物理介质上的文献资料；

    中期——计算机存储介质，即古代存储于计算机介质的文献资料。

    近期——光电一体化介质，即近现代存储于光电一体化系统中的光微子海量文献资料。

    不管您是否相信，做为中期文化的主要标志之一，古代计算机存储介质