第二十一章：人心已乱2 (第4/4页)

发的，是无数的官差从皇宫以及官府中走出，然后将那些在街头巷尾谈论的士人抓起来。

    如今天下的读书人是很多的，在先汉时期，太学中的读书人就已经过万，几乎每一个国家中，都有大量的读书人聚集在京城中，魏国也不例外，这些读书人一抓就是上千人。

    这幅场景几乎瞬间就让人想到了秦朝时期的焚书坑儒，或者说焚书坑儒在这件事面前都是小事情，因为秦朝的孟儒并没有那么多。

    在无数人的咒骂下，这些士人被抓，然后死在监牢之中，几乎每天都有人在监牢中死去，因为曹承嗣坚持认为这一定是有人在背后指使。

    他的想法不算是错，但却不可能找得到真正的主使者，就如同那些曾经反对他的臣子，其中有许多的清正之臣，是因为心中的道义而出声的。

    这天下有无数的士子，又怎么可能没有一些心怀正义的人呢？

    洛氏离开了数十上百年，这么长的时间对一个国家王朝来说，已经能够变化的很快，但对于一个学术思想来说，还产生不了很多变化。

    学术思想的变化是缓慢的。

    在洛氏离开后，整个社会在堕落，但是学术还未曾堕落，于是出现了很多不合时宜的人，这些人还停留在上个时代中。

    那些直面曹承嗣的大臣死光了，现在轮到这些曾经见不到曹承嗣的魏国士子了。

    那些出身孟儒的士子，那些仅存的最后的黄老学子，那些已经几乎不曾在政坛上发表意见的墨家学子，还有许多清正的儒生。

    在这一轮的风暴中，几乎是首当其冲，直接面对了曹承嗣。

    双方的对面，就仿佛像是两个时代的碰撞。

    曾经出现过曹承嗣这样的帝王，但他们最后都很快就被轰下了台，比如汉戾帝，就连实行党锢之祸的汉灵帝，也没有敢于大规模的去杀士人，他所杀死的士人一共只有数百个。

    而且那些人是出现在名单上的。

    但曹承嗣不是如此，他完全是按照学派在杀，但凡是学习孟儒等几种经典的，又在长安城参加过集会，就全部都要杀死。

    “魏国的国祚不会长久了。”

    “做下这种人神共愤之事魏国将要灭亡了。”

    “昏君啊昏君，我要看着你死去。”

    无数的咒骂在长安城中响起，即便是听者也只感心有戚戚焉。

    但长安城并没有陷入混乱中，因为曹承嗣严格的控制着街头巷尾，让这些哀嚎在牢狱中响起。

    “将他们的舌头拔出来，将他们的牙齿打落，将他们的手脚砍下，这是诅咒一位皇者的代价。

    无论发生什么，朕都将正面去面对，就算是狂风暴雨，你们这些悖逆之辈，绝不能动摇朕的坚持。”

    曹承嗣冷酷的下令，向整座长安城宣告着自己的坚强意志，没有任何的言语能够动摇他坚强的内心。

    这种毫不悔改的态度，让人只觉胆寒，谄媚的小人很快就围绕在曹承嗣身边，这世上总有一些人拥有挺直的脊梁，曹承嗣选择将他们全部打断。

    他读过许多的历史，那些皇帝总是放过那些敢于进谏的臣子，于是那些臣子得以扬名，而皇帝则成为反面的典型，他绝不让人借着自己成名，那些所谓劝谏的人，他会让他们都在凄惨中死去，等到那些人死完，也就不会再有人反对他了。

    长安城中飘着淡淡的血腥味道，一具具被草席所裹的尸体从牢狱中被运出来，隐隐有血从推车上滴下，这些尸体全部被扔到长安城外二十里的乱葬岗上。

    那里终日有豺狼野鼠出没，这些尸体终将会成为一具被啃噬殆尽的白骨。

    一具又一具长安城的百姓从惊诧到麻木，没人知道到底有多少人死在了牢狱中，也没有多少人知道这些人的名字。

    无论生前如何，只不过是一具草席一裹，然后死无葬身之地罢了。

    会不会有人后悔呢？

    一定会有的。

    生死之间有大恐怖，不是常人所敢踏入。

    但会不会有人不后悔呢？

    即便是重来一次，也依旧会如此呢？

    会的。

    这世上就是有这样一群人，他们心中怀着光，这些人单枪匹马自然是照不开那沉重的黑暗。

    但当这些人聚合在一起时，就会将光播散在整个天下。

    这些人在死前，许多人都在怀念洛氏吧，那个在过去一千四百年，始终带领着天下持光之人向前的家族。

    回来吧。

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    曹承嗣阴使宦官鸩杀魏帝，又yin太后，杀朝臣数十，以夺大位，实jianian人恶贼，人神所共愤也。——《魏国遗事》

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    曹承嗣暗通宫闱，魏帝病笃，承嗣进药，致魏帝崩，承嗣迫太后屈，又杀忠正百有余人，魏人皆掩面泣。——《魏丑年宫变记》

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    承嗣阴鸷，颇肖其祖，魏武迫汉声，承嗣弑魏帝，屠戮长安，死伤数万，真承先之德也。——《魏贼列传》