六、楚家 (第2/2页)

明的楚冬青，去过的地方却很少。

    因为娘亲告诉过他，只要规矩本分就不会犯错，不犯错就不会招人嫌弃。

    楚冬青将这番话奉为圭臬，一直恪守着，但长大些后，发现这句话只说对了一半，被人嫌弃，其实往往并不取决自己，而是取决于对方，哪怕你什么都没做，对方瞧上你一眼，便起厌恶。

    虽然这本书他已经粗略的阅览了一遍，但仍忍不住想多看几遍，宣安城有许多他闻所未闻的事物。

    在外，规矩的少年，也会按耐住躁动的心，从不哪怕心猿意马，更不会干逾矩之事，但在家，观览《神京札记》时，却难以克制心驰神往。

    其中有些神奇的地方，令楚冬青留下深刻的印象。

    忠字桥的百樵市，是斩首刑场的，那有一滩数百年不凝不化的鲜血。

    据说是一位大忠臣斩首时，洒溅出的，他在行刑之前，曾留下遗言，“枉死之臣，死后目不瞑，血不凝。”

    此后，每有忠臣枉死，其血便会汇聚到一起。

    这滩鲜血也就被老百姓称之为“忠臣血”，每次忠臣被问斩，朝野上下舆论滔天，当代皇帝难辞其咎，只好下罪己诏安抚臣民。

    所以没有如山的铁证，不到万不得已，皇帝都不会轻易斩杀有贤名的臣子。

    即便如此，当初不过一小酒杯的鲜血，如今已有盈盈一大盆，可见枉死的忠臣委实不少。

    朝廷当然试过除掉那一滩血，只可惜，各般手段层出不穷，却无济于事。

    那滩忠臣血，一直有太玄宫的道师看守，虽说是忠臣流下的血，但已被天地浊气所污染，隐含着煞气，寻常人若久视之，便会变得狂躁，有嗜血的冲动。

    忠臣血既非纯粹的邪物，也非祥物，因为它出自忠臣之躯，蕴含浩然正气，但同时它又含有死者的怨念。

    阿兄曾去过百樵市，亲眼目睹了那滩忠臣血，血红鲜鲜，触目惊心，在他内心幽深之处，一团不知名的火，忽然死灰复燃，识海霎时殷红似血，他如孤舟一般飘荡于惊涛骇浪的血海中，倾覆只在一瞬之间，在血海将其吞没之前，他当即收回眼，惊惶离去。

    阿兄第一次感受到难以扼制的恐惧，那是一种即将迷失自我的恐惧。

    阿兄在札记表述道，“忠臣血如同一枚钥匙，为我打开了一扇潜藏在内心深处的觉醒之门，不知是好是坏。”

    在俭字桥的一户百年老宅，其堂屋高挂的辟邪镜中，总会无端地出现一些光怪陆离的景象。

    有人曾从中见过，数不尽的白衣男女，当空御剑齐飞，遮天蔽日，犹如蝗虫过境；

    也有人见过，奇禽异兽搏命厮杀，打得天摇地动，山河破碎；

    也有人见过，一块黑色巨石上，长着无数张人脸，面目狰狞可怖，哀嚎声此起彼伏，但巨石之下，却盘坐着一位年轻僧人，一手敲木鱼，一手掐珠念经。

    二者犹如弥天黑夜与青灯豆火一般，泾渭分明。

    ......

    此镜过于诡异，后来被太玄宫收藏，并取名为“蜃镜”，自此非一般人，无缘观览此镜，且观镜者必须将镜中景象如实告之。

    阿兄对蜃镜十分好奇，曾去太玄宫，求一观此镜，并被欣然准允。

    在镜中，阿兄看见一位身穿黑甲，颈系赤色披风的将军，手持一杆红缨单刃戟，胯下骑着一匹锋棱骨瘦的神骏，从孤城之中奔杀而出来。

    孤城外，千军万马，列阵以待，枪戟森森，士气如虹。

    半空中，凌风蹈虚的炼气士，星罗棋布，各个意气风发，锋芒毕露。

    而那一人一骑，挟牛斗之势，如经天流星，威风凛凛，夺人眼目。

    将军舍生忘死，径直冲杀于大军之中，只见血rou纷飞，千军辟易，无人能挡。

    最终，将军马踏于尸山血海之上，仰天大笑，遥望败军落荒而逃。

    阿兄在札记如是写道，“世间当真有如此神勇之人，一人可挡百万雄师？

    我辈唯有这般英雄风采，才算不虚此生。”

    宣安城北的悬经寺，有一株古老的榆钱树，风调雨顺之年时，万木欣荣，唯独它病夭淡绿，但每逢灾年时，其他的树木长势都不好，但它又偏偏绿荫成盖，成了饥荒之年的救命粮，饥肠辘辘的百姓，吃完树叶，还要将树皮剥光吃尽，但光秃秃的榆钱树依旧能活下来。

    百姓将其奉为神树，又因为它扎根于禅寺中，所以又被尊称为“菩萨树”。

    以前楚冬青也听说过神树，但札记中却一桩更离奇的事情，阿兄曾去过悬经寺为娘亲祈福，并敬拜了神树。

    当他起身时，忽然发现原本无人的神树下，却莫名地趺坐着一位绛衣老僧。

    阿兄以为是寺院中的僧人，便没有理会，不料老僧反倒叫住了他，并说了一些莫名其妙的诗，“九世修罗望成佛，血海余孽犹未尽，莲花宝座无尘坐，灵犀一点不可夺。”

    说罢，便凭空出现在阿兄身前，并在他眉宇间画了一个“*”的符号。

    其间阿兄曾试图反抗，结果发现自己仿佛被下了定身咒一般，根本动弹不得，当符号画完后，阿兄只觉得眼前金光夺目，眨眼间，那老僧便消失不见了。

    事后，阿兄曾问过寺院的僧人，描述形容后，得到的回答皆是寺中无此老僧，就在其将要放弃时，一个打扫寺院的小和尚告诉阿兄，他见过那个老僧，不过是寺院的画壁上。

    壁画讲述的，是在大浩劫之前，一位云游的苦行僧传道的事迹，苦行僧最后坐化于悬经寺，而坐化的地方，便是榆钱古树之下。

    那次的际遇，令阿兄百思不得其解，仿佛冥冥之中，什么东西在等待着他。

    在宣安城西南处郊外，有一座奇峰，孤零零地耸立在一马平川的原野之上，陡峭的孤峰，宛如长剑，兀然插落在那，与四下的景物格格不入。

    孤峰名为“独秀峰”，但宣安城百姓更喜欢称它为“折寿峰”。

    独秀峰不高也不大，笔直竖立，瞧不出有分毫倾斜，山壁上怪石嶙峋，草木不生，只有一条石阶小道，盘旋而上，直至顶峰。

    任何人凝视独秀峰，只觉得它虚无杳渺，明明山巅上没有云烟笼罩，但穷极目力，也无法一窥全貌。

    一般人都不会去攀登独秀峰，并不是因为它过于陡峭，也不是因为它无利可图，而是因为那山太过邪乎。

    山下一白昼，山巅一人生。

    这便是“折寿山”之名的由来。

    但凡登山之人，皆是朝如青丝暮成雪，仅一个白昼的光景，便渡过了一生的岁月，并且下山后，对山巅的所见所闻，全然不记得，并且次日便会寿终正寝。

    那些上过峰顶的人，不论良善，回来后都出奇的安静，不喜不悲，问他们是否后悔上山，他们都是微笑不语，给人一副看破红尘的模样。

    朝廷早就将独秀峰设为禁地，但总有一些想不开的，生无可恋的人，登峰赴死，寻求解脱。

    阿兄没有上过独秀峰顶，但他却想一睹山巅的风景，在札记中张狂地写道，“他朝开山巨斧在手，定要劈倒这独秀峰，一览其真容。”

    楚冬青观览了数页之后，便合上札记，将它放回原处，然后上床睡觉，但最近一躺下，就愈发想念阿兄。

    他很小的时候，经常与阿兄同睡此塌，每晚阿兄都会哄他入睡，哄的方法也很简单，便是敞开窗牖，二人细数一窗星月。

    兄弟两分工明确，他负责数月亮，阿兄负责数星星。

    他数完一个月亮，便聆听着阿兄的数星星，在阿兄的细语中沉睡过去。

    那扇窗很少被打开，今晚它开着，夜空中新月如勾，星汉灿烂，他学着阿兄，细数窗中的一颗颗星辰，数着数着便睡着了。