第五七七章 拖后腿的官僚体系 (第3/3页)

经是九州安定的局面。

    哪怕是一场小的民变都足以上到报纸的头条。

    董书恒通过这件事情也意识到了地方宗族势力的顽固。

    蒲氏完全将上面委派的村长给架空。村中的民兵也被蒲氏掌控。

    当然了，这件事情也不完全是蒲氏的问题，地方官府见到谈不成就动用强制手段也不对。

    办事的方式简单粗暴。

    他们要是耐下心来也不是找不到突破口。

    蒲氏有几个子弟在外地任职，这就是突破口，完全可以找这几个人去谈。

    或者先是做好分化瓦解，从那些贫穷的族人做起工作。

    村中的大多数人还是那些无地的农民。在宗族的道德绑架和对土地的渴望之间，他们是左右摇摆的。

    这个时候只要能够做好他们的工作，揭穿蒲鼎山用来道德绑架那套说辞的真实面目，还是能够将这些人给争取过来的。

    没有了普通族人的支持，蒲鼎山就失去了爪牙，成不了气候。

    这件事情给董书恒敲响了警钟，那就是复兴军对地方宗族的削弱并不彻底。

    现在随着地方上的稳定，这些宗族势力有重新崛起的势头。

    另外，目前复兴军建立的官僚体系以旧文人为主。

    这些人的骨子里面还是权力本位。

    他们的认识深处还是那种代天牧民的一套。

    所以他们在工作中会对权力过于依赖，甚至是滥用权力。

    董书恒担心，随着时间的推移这种情况会越加的严重。

    这样一个思想和制度脱节的官僚体系，很可能会将他开创的大好局面给葬送掉。

    董书恒不是没有想过在地方上推行评议会制度，用以监督地方官府，同时作为连接官府和百姓之间的桥梁。

    但是，他又担心评议会成为地方宗族势力间接掌控的地方官府的手段。

    现在复兴军的异地任职以及官员的垂直委任制度，能够将地方上的事权给集中到官府的手中，以此来压制住地方宗族势力。

    满清时期，地方宗族通过县衙的胥吏掌控地方的权力，使得宗族权力达到了鼎盛时期。

    虽然是没有汉唐时的门阀强悍，但是这些宗族势力覆盖面广，几乎控制了整个国家的基础。

    他们最大的危害就是掌控了社会资源，造成了社会的固化，让贫苦的农家子弟没有了出头之日。

    一个社会最怕的就是阶层固化。这就像是一个人的血管被阻塞了一样，如果不及时的疏通，会引发一系列的并发疾病。

    不能用地方的宗族势力，那么用什么让官府和地方建立沟通呢？

    这个问题让董书恒很困扰。

    他带着这个问题去问魏源。

    魏源反问道：“你光是担心宗族势力，只是你有没有想过普通的百姓为什么不直接跟官府沟通呢？”

    董书恒这才发现自己是钻牛角尖了。

    长期以来，老百姓不愿意主动跟官府打交道。

    是因为历朝历代，官府都是高高在上的。

    他们是皇帝派下来管理百姓的。从来有哪个官府说自己是来为百姓服务的。

    对于官府做的事情，普通百姓大都是抱着一种事不关己高高挂起的心态。

    除非涉及到了自己的切身利益，而且是对他们影响极大的那种，他们才会站出来。

    他们依赖地方士绅，地方士绅也一直都是以百姓的代言人自居。

    仿佛，他们所说的话就是百姓的心声。普通百姓也习惯了这样的状况。因为他们都是依附于这些士绅生活。

    百姓们并不是没有情绪，只是他们更多的时候的选择隐忍。

    这是一群非常善于隐忍的族群。

    不过他们爆发的也非常厉害。从来没有那个民族历史上爆发过那么多的农民起义。

    而且还是规模巨大的那种。

    “书恒，不要着急，等到用我们的教科书教育的这一代人起来了，他们中的很多人都会成为普通百姓中的一员，不过他们却不需要找别人代言，他们都知道怎么去表达自己。那个时候也不用在担心宗族的cao控，因为大家都学会了自己思考。我们设置了那么多的课程，不就是教会学生要学会自己思考吗？每个人都有独立思考的能力，这个国家才会充满活力。”

    果然，一直致力于发展教育的魏源，还是从教育的角度给他阐述了这个问题。

    “老师，书院的第一批毕业生都走进工作岗位了，不知道他们能够给我们带来什么样的变化。”董书恒说道。

    淮海书院的第一批毕业生已经进入了各行各业。

    其中有很多都是进了官府任职。

    随着书院的学生进入官府越来越多。

    董书恒希望他们能够为复兴军的官僚系统带来一些改变。

    他一直在关注着这个方面，也让专人在帮他调查。

    这些书院出来的学生并不一定比那些原本秀才举人的能力更强。

    但是他们却更有思想。

    他们在书院的时候接触的东西都非常的广泛。

    魏源本身就是学贯中外的大家。他深知学的越广，眼界越开阔，思想也更加开放。

    这样的人才能够脱离狭隘，形成自己独立自主的思想。

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