第31章 不患贫患不均 (第2/2页)

患不均，不患贫而患不安！

    中国历朝历代造反的口号都是：

    打土豪，均贫富！

    中国传统的社会生活秩序，就官民关系来讲，是贵贱尊卑等级秩序；就民众之间的秩序来讲，就是均富或均平的秩序。

    这种秩序与尊卑秩序相辅相承。

    此种秩序一旦破坏，贵贱尊卑秩序也难保持。

    私人工商业蕴藏着对这种秩序破坏的天然力量。

    如汉朝时‘富豪的土地田产一望无际，穷人却无立锥之地。……因此，穷人常穿牛马的衣服，并且吃猪狗的食物。’

    这种贫富悬殊，当然不仅仅破坏了老百姓的‘生人之乐’，也破坏了朝廷之乐。

    朝廷之乐在于百姓‘强弱相扶，小大相怀，尊卑相承，此即人伦之理。’

    超过了最低生活需要的财富，自古至今，必然是一种天然具有凌驾、僭越、破坏平衡的力量因素。

    另外，商业也是使社会风气荒yin奢侈的一种具有极大破坏性的力量。

    汉人崔富说：‘夫人之情，莫不乐于富贵荣华、美服丽饰……昼则思之，夜则梦焉，……是故先王之世也，必明法度以闭民欲。’

    时刻开发人民的各种欲望，刺激消费升级，攀比享受，对国家的危害是极其严重的！

    汉人董仲舒云：如果不加以限制，‘富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止，是世之所以难治也。’

    明人王夫之云：‘商贾者，于小人之类为巧，而蔑人之性，贱人之生为已极者也。’

    非独暴君污吏，小民百姓也常因商贾奇yin之货的刺激而丧失安贫素朴之性而贪求财货，使社会风气败坏。

    还有，商业使人jianian诈，农业使人厚朴，故重农抑商即抑jianian诈之俗，长厚朴之风。

    商鞅云：‘圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也’。

    自古至近代，正统观念是‘无商不jianian’、‘君子不入市’。

    因此，重农抑商不仅为物质之利害，而且是要‘复朴素而禁巧伪’，是维护伦理之举也，乃‘重义轻利’之实践也。

    对于今日，则更是关系于社会稳定、和睦的大局。”

    啰嗦了一大堆，基本上等于对牛吹口琴，不能催奶，只能催眠。

    赵至善除了听到几个之乎者也，别的一无所知。

    不过大致意思他猜也能猜出来，那就是千言万语汇成一句话：

    商人就不是东西，商人就是乌龟王八！

    赵至善心说，我们商人是王八，你们官人就是王八蛋，没有我们的钞票，咋下得出你们这些王八崽子！

    “中国为什么总被侵略？还不是因为国家太贫弱，现在国家好不容易富强了，就有人得了红眼病，对先富起来的人仇视和不满！

    难道说，还要我们回到大清朝，拖着大辫子见着官人就得跪地磕头喊声咂，你们才能心满意足？

    这是想要复辟还是咋地？”

    赵至善气喘呼呼地说。

    “你以为钱多了就不被外族侵略欺侮吗？两宋和清朝，中国都是全世界GDP最高的国家，尤其南宋是中国历史上最富有的时代，可是仍然挡不住外族的侵略。难道说是因为没有钱吗？

    不是！是因为穷得只剩下钱了！”

    王一清也有些情绪激动。

    黄强在一旁看着，又好气又好笑，人家都是官商勾结，行贿受贿，合伙捞钱，咱这可好，刚接上头，就自相残杀！玩命死掐！

    他见情势不妙，赶紧拉架劝和：

    “赵老板刚才说年青时也是文学爱好者，那也是算文化人了，不如给我们来个文化大餐，怎么样？”

    这话本来是反话，但赵至善也不知听不出来呢还是将计就计。

    他肚子的算盘是，你王一清不是自命清高，北大高才生了不起嘛，你不是刚才引经据典地把我臭骂了一通嘛，你把自己整得挺高级挺道德挺人性的嘛，那我得恶心恶心你。

    他此刻早已忘记了自已跑到太乙观的真正目的，他只想立即让眼前这位羞辱他的官员得到他的羞辱！

    “让我接着给你讲吃是吧？这回你们可得挺得住，绝对不夸张，百分一百的切身体验！”

    赵至善神秘兮兮地说，刚才的恼怒一下退让了一半，他要叫王一清和黄强半夜吃黄连——暗中叫苦；厕所里吃烧饼——还不好开口。

    “我得意的笑，又得意的笑，把酒当歌趁今朝。”

    赵至善都忍不住唱出声来，他准备狠狠地腌臜一番那两个自以为是的官老爷。