第56章下.情如长江长，芊辉奇情香 (第2/2页)

禁’”地为芊儿理了理散乱的秀发，温情地说：“芊儿，再读读文辉苦心留下的另一首诗，看看他对你爱有多深，好吗？”

    **芊儿收回自己远眺的眼光，再次落到另一首诗（作者笔名：蜗居小师傅。原名：张神嘉译）

    “一”梦引一画，一画窥全书……

    “死”不知何因？一往而入异界。

    “生”不知何引？一声而为羽I麟！

    “情”不知何起？一画而藏心底！

    “灵”不知何物？一龙而踏天！

    ——

    “幻”不知何境？一梦而破环宇！

    “月”不知何人？一兔而惊苍生！

    “流”不知何水？一滴而穿千！

    “殇”不知何情？一界而释全生……

    ——“芊儿天桥”读后，大梦初醒，恍如隔世！

    “难道我与文辉之‘生死大爱’，乃世间‘幻月流觞’之彩虹爱吗？”芊儿避过天桥情I爱之光而脑中自言。

    “文辉、星拱北”仿佛就在她俩的眼前，他们不曾离去！

    芊儿她突然仰头对着长江水大喊：“辉啊！我定与天桥齐心努力完成你的革命文学梦！相信天桥能与你化‘情I敌’为华夏旷世文学革命战友！看吧！黄鹤楼、晴川阁就是‘你我他’友谊的见证！原谅芊儿带着你的心和理想与天桥将踏上新的‘岐’路，但殊途同归！......”

    **在芊儿与天桥奔往“魔都沪”的路上，云明先生也迅速离开了黄鹤楼，他奔向了“古琴台”，只为秘密与组织新派来的便衣女神方方（别名：汪女神芳，简称芳儿）等人接头，因为汤先生忽然有原来老上级“风水镇三秋堂新领导白先生”临时新派来的男女侦察兵“傲双”与“贝若夕”传递的信息，让他火迅与方方及玥酱、大师陈门垣、启功、李氏洪海、张氏雪明等人快速建立新的“教练队”，只为帮助“华中勋根据地及部分先遣部队战士”学会划船、游泳等渡江“真演袭”工作。

    “傲双，你俩星夜奔来，不累吗？”云明关心地看着眼前的这个“游泳能手”。

    “不累！与你们同行再苦再累也是一种幸福啊！”傲双习惯性地忽闪着自己的一双大眼急忙回答道。

    “汤先生，白先生嘱咐你一定化妆成女神前行，再不可如文辉一样赤I膊I上阵义气牺牲啊！保存革命势力最为重要，华夏将来建国需要无数人才啊！”

    “哎！我的一生能像唐代诗人崔浩一样——名扬后世吗？”傲双此刻傻乎乎地继续对汤先生说。

    “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。你小子怎会无端生出这种想法呢？或许你会像那天空的白云一样千载飘飞，直到未来......”汤先生望着眼前的傲双感叹地吟诗回复“傲双”。

    “哦！汤先生，前面就是古琴台了！但愿你能与方方他们尽快联系上！”

    看：古琴台上......

    带着天生灵力而飘逸的方方身着一生“蓝色学生裙装”大踏步走向汤先生，因为迫在眉睫啊！而麦家与玥酱、启功、洪海等人为安全自愿在后面观察敌情，方方她将为华党“最I高”领导人“毛先生和华中勋根据地华中勋”传达什么指示呢？

    ——选择在“古琴台”接头，又有什么神秘的故事儿呢？

    那“高山流水的千古绝唱”——楚国的“琴师俞伯牙与山上的樵夫钟子期”的痴音故事儿还能“变幻演绎其新画面”吗？

    听：

    “高山流水伴痴音，古琴长江话真情,大将军传写千古，元帅即将上战场，志在中华儿女心，画满江山天地景.......”方方有意歌唱抛出引子暗语。

    那汤先生与傲双又用什么暗语呢？

    **傲双一眼“定情台”还是“定古琴台”呢？玥酱仙子会爱上他吗？有古琴台上“了山道士”留下的震吓魔咒语：

    古琴伴爱仙，傲双尘缘了？满纸荒唐言，全是仙缘恋？

    ......

    公元2019年03月22日至04月01日20点42分左右，由本书（第三次大修稿，小修无数次）仙缘历史文化小说《志在中华》等书的实名作者宿翼琴曾用名宿亿琴在17K小说网上首次上传发表。

    *——正文与本章特注之间的分界线——*

    **1.本书中的人物“用历史人物表演历史人物”。本书继续采用“书中写书”“梦中做梦”的方法来撰写高仿真仙缘历史文化小说《志在中华》。本书实名作者宿翼琴向华夏文化的所有贡献者致敬！（贡献者，特含那些出任反叛角色的作家、演员、编剧、企业领导、地区领导及他国友情高仿真出演角色人物等）

    **2.望“天下书友”阅读十七K小说网都市言情小说（辅助书籍）《宿翼琴》第132章《如何演好你在书中的角色》、**第324章.如何阅读《志在中华》和第三次大修稿十七版《志在中华》序言及第344章a.《我谈文学的创作观点》、《宿翼琴》第463章至471章及即将上传的几章。

    **3.本章中出现的高仿真新人物名：麦神家、启功、“陈‘门’垣”、了山道士、‘巴嵙’等人出自宿翼琴即将上传的《宿翼琴》第473章.《来时惊啼哭，去时尘缘枯》及第472章c.志在中华第56章释疑。（注：“了山道士”取自——《宿翼琴》书评区，“巴I嵙，通假字”参见“宿翼琴的微博”或“宿亿琴的微博”，来自“大洋彼岸——美洲美加国”的高仿真人物“角——色”。）

    *——宿翼琴本章结束语——*

    我留言当代华主与华夏文学高层领导：

    1.作为仙缘历史文化小说《志在中华》。我维持“2019年4月1日20点19分左右上传”且“被管理员屏蔽的”原稿，那是宿翼琴大修了99次的稿子。因为“它”更能表达我对书中所有高仿真人物的尊重和敬仰，因为是“仙缘小说”，不是政治小说，琴儿和所有天下百姓一样希望“爱的千古”传说，琴儿刻画的人物不想与人“千篇一律”，因为“只有高仿真人物真正活在人们的心中”他们才永远活着永远活在华夏历史文化中。琴儿塑造的是“百年、千年、万年个性角色”。我想“即使书中高仿真本人”从文学革命的角度来看，他们也会同意宿翼琴的看法和认可我的创作稿！因为“此章原稿融合各I色的事态或时态”高仿真记载了华夏几代人互联网人的奋斗奇迹。

    **2.作为不为难17K“安全管理员”的做法，宿翼琴将“被锁的原稿”做了修改补充在——《宿翼琴》一书第472章c的特别章节中。

    **3.这是宿翼琴第99次大修此章，为了让华夏高层“理解”全国作协奋斗齐融创作仙缘历史文化小说（第三次大修稿）《志在中华》的过程，宿翼琴保留本章锁定章节原稿不修改，再次将“第56章”校正稿上传发表。